佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
1、指坐禪時縷縷不絕的妄念。 2、坐禪不得其法,坐出毛病來。...(雜語)小兒之發聲也。涅槃經二十曰:嬰兒者能說大字,如來亦爾說於大字。所謂婆啝,婆者有為,啝者無為,是為嬰兒...【施物清淨十相】 p0860 瑜伽七十四卷十六頁云:云何施物清淨十相?一、廣大施。謂眾多差別故。二、平等施。謂...(雜語)稱揚讚歎其功德也。稱讚淨土經曰:稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門。...(術語)三乘方便與一乘真實也。見文句記四。...三三昧、四禪定、四無量心、五無色定、八背舍、八勝處、九次第定、十一切處。...(物名)香名。慧苑音義上曰:頻婆羅香,或色鮮赤。或能現影,准前釋帳。【又】(雜語)一作頻跋羅。新曰毗婆訶。數...懺即懺摩,意為悔過。據天台四教儀集註載,懺摩有三種,即:(一)作法懺,謂身禮拜、口稱唱、意思惟,三業依法披陳罪...法相宗以瑜伽師地論為本論,稱為「一本」;其他釋論為支論,支論有十,稱為「十支」。此十支論即:(一)百法明門論,...(名數)佛地論七,立法性土、受用土、變化土,如其次第,以為法性身、受用身、變化身之住處。此中法性土為理土,而...禪林用語。正傍,即分別指正面、側面;按提,乃按劍、提刀之意。故正按,意指正面舉劍相向;傍提,謂側面提刀突進。...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
我們看第三個意業。前面是身口,身口當然是共於五戒的,這個意業就不共於五戒了。我們看看它的內涵。 這個意業的調...
美國從事個性分析的專家羅伯特菲力浦有一次在辦公室接待了一個因自己開辦的企業倒閉、負債累累、離開妻女到處流浪的...
一、三寶為依怙 輪迴三界中的我等眾生,悉是煩惱具足的病人,病因甚眾,略述有二:一者知見上的顛倒。將虛浮幻化之...在一座寺中有一個小和尚,每天清晨,他要去擔水、掃地,做過早課後要去寺後的市鎮上購買寺中一天所需的日常用品。回...
無論是什麼樣的功夫淺深,衹要信願持名感通彌陀願力成就,身後決定往生西方極樂世界。衹要往生到西方極樂世界,就永...
這個精進有兩個內涵:第一個,專一;第二個,相續。但我個人覺得相續更重要。我自己在佛學院做教務主任的時候,我很...四念處是一種很複雜、很不容易修的修行方法,與五停心:即數息、不淨、慈心、界方便、因緣等五門有密切的關係。現在...問: 弟子冒昧請法師開示,在聽法師講的《佛說阿彌陀經》的時候,在十一集裡面講要舍今生,不要妄生度眾生的心。還...
賴耶五受相應
【唯識名詞白話辭典】
【賴耶五受相應】此指第八阿賴耶識,與苦、樂、憂、喜、舍五受相應的情形。在五受中,與阿賴耶識相應的唯有舍受。第八識何以不與餘受相應,一者此識行相極不明瞭,不能分別順違境相,微細一類相續而轉,故唯與舍受相應。二者此識是真異熟,與其相應的不能不是異熟受。三者此第八識為第七識緣之境,倘若和變異受(即苦樂憂喜之受)相應,那就不是常一我見之境了。
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為二種菩薩身之一。指三賢位(指十住、十行、十迴向)之菩薩。即未證法性,仍於惑業中受三界生死輪迴之菩薩。(參閱...
禪病
婆啝
施物清淨十相
稱讚
三偽一真
八種法
頻婆羅
三懺
一本十支
三種佛土
正按傍提
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

天乘十善業之意業

人可以有霉運,但不可有霉相

佛教的心理調適
在坎坷的路上行走,才能磨煉心志

往生淨土後為什麼能得到不退轉


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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