佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(雜語)雖有諸說。而以畢竟究極之義為是。...(名數)一自力。世間之人,宿世有善根,不依他人之教誡,自能以精進勇猛之力發菩提心,名為自力。二他力。世間之人...(術語)誓約之言。法華經見寶塔品曰:今於佛前自說誓言。...為佛制五種淨食之一。即一切瓜果等物,先當以火燒煮,熟而後食之,稱火淨食。[有部毗奈耶雜事卷三十六、大明三藏法...【三食能生三種內苦】 p0218 瑜伽九十四卷二十一頁云:復次三食為因,能令三種內苦生起。一者、界不平等所生病苦。...(1904~1978)東北人。夙具慧根,壯歲出家,嘗親近定西、倓虛、慈舟等大德。博通三藏,尤精戒律、天台,修皈淨土,...為仁王般若波羅蜜經卷上序品所揭舉之三種假觀之名,天台宗乃進一步詮釋之,即:(一)法假虛實觀,為色陰之法。(二)受...梵語 vīnā,巴利語同。為一種古代絃樂器。又作空侯、空古、江胡。佛典中,如法華經分別功德品、大般若波羅蜜多經...【麤相】 p1472 瑜伽十一卷二十一頁云:云何粗相?謂所觀下地一切粗相。...(儀式)死後三日所設之僧齋名。由亡人於此日見閻羅王而起。釋氏要覽下曰:北人亡至三日必齋僧,謂之見王齋。...【三不善尋】 p0189 集異門三卷八頁云:三不善尋者:謂欲尋、恚尋、害尋。欲尋云何?答:欲貪相應諸心,尋求,遍尋...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...供燈儀軌...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...
借問往生何計策,須憑信行願俱全。 信根先向心田種,行足還加願力堅。 路乏資糧終不到,馬無韁御孰能前? 但將三事...
1.心裡裝著善良,裝著寬容,裝著真誠,裝著感恩,你的生命就充滿了陽光。無論遇到任何矛盾,都會首先查找自身的不足...
昔日,波斯匿王聞佛說十善、五戒之功德,乃進一步問佛:為何令末利夫人受持五戒、每月持守六齋日?齋戒之日不得穿戴...
今時淨業學人,終日念佛懺罪發願,而西方尚遙,往生弗保者,無他,愛樁未拔,情纜猶牢故也。若能將娑婆恩愛視如嚼蠟...
當我們在精進的時候,你要相信一件事情:事在人為。雖然我們因為過去的罪業,會現出很多如夢、如幻的煩惱障、業障、...問: 寺廟裡面所做的佛事,如超度、還壽生、打吉祥還債等是否如法?我們是否可以做? 大安法師答: 什麼叫佛事?佛...
一個人越接近臨終時越重要。諸位!我勸所有淨土宗的人,不要對自己太有把握。你說:欸,我不用收心。沒有這回事情,...對待家人,我們習慣成自然地不懂禮貌,不會溫柔,不是大呼小叫,就是懶得搭理。因為太過熟悉了,而不知珍惜。你快點...
賴耶五受相應
【唯識名詞白話辭典】
【賴耶五受相應】此指第八阿賴耶識,與苦、樂、憂、喜、捨五受相應的情形。在五受中,與阿賴耶識相應的唯有捨受。第八識何以不與餘受相應,一者此識行相極不明瞭,不能分別順違境相,微細一類相續而轉,故唯與捨受相應。二者此識是真異熟,與其相應的不能不是異熟受。三者此第八識為第七識緣之境,倘若和變異受(即苦樂憂喜之受)相應,那就不是常一我見之境了。
| 上篇:賴耶三藏 | 下篇:賴耶王所相應 |
又作練禪、九次第定。為觀、煉、薰、修等四種禪之第二。即指四禪定、四無色定、滅盡定等九種禪定。修觀禪可得色、無...
到頭
四力
誓言
火淨食
三食能生三種內苦
濟濤
三假觀
箜篌
麤相
見王齋
三不善尋
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】大悲咒註音版

借問往生何計策,須憑信行願俱全

心裡裝什麼就會跟什麼結緣

佛為說智慧方便功德因緣

愛樁不拔難生淨土

障礙最怕一件事情,就是你的堅持
還壽生、打吉祥還債等是否如法


太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師