大毗婆沙論一百四十卷十五頁云:問:何故意業非戒?答:不能親遮惡戒故。問:何故惡戒非意業?答:未離欲者、皆成就不善意業。彼豈悉名犯戒,或不律儀耶。是故惡戒非意業。又善意業,若是善戒;則應一切不斷善者,悉名住律儀。彼皆成就善意業故。若許爾者;便一有情,名住律儀,亦名住不律儀者。則應無有三種差別。如是則與聖教相違。故善惡戒,俱非意業。又世共許防禁身語,說名戒故。意業非戒。應知意業,是發戒因。不可戒因,即名為戒。勿令因果有雜亂失。
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【不共不定】 p0324 因明入正理論云:言不共者:如說聲常。所聞性故。常無常品,皆離此因。常無常外,餘非有故。是...1、智德和斷德。智德即菩提,因菩提能透視一切的事理;斷德即涅槃,因涅槃已能斷除一切的妄惑。 2、悲德和智德...(1034~1096)宋代臨濟宗黃龍派僧。袁州(江西宜春)萍鄉人,俗姓彭。出家受具足戒後,即遍參諸方尊宿。及至照覺禪...於一法中,圓觀空假中三諦,即空即假即中,非一非異,是名出世間上上禪。...含注戒本·九十單提法:「佛在曠野城,集僧告言,有一比丘,修治屋舍而自斫樹,非沙門法。訶責制戒。」(含注戒本卷...【見聞等法非是我體】 p0645 顯揚十五卷十三頁云:論曰:若汝執我,卽是見等,又名見者乃至了別者;所計之我,...(人名)Sammata,劫初之王名。俱舍光記十二曰:三末多,此雲共許,眾人共許為好人也。...【藏】 p1421 瑜伽八十四卷十六頁雲;藏者:謂於內所攝自體中愛故。...人之身心乃由色、受、想、行、識等五蘊假和合而成,譬身心如家宅,故稱五蘊宅。[最勝王經卷四] p1213...慈悲與忍辱之合稱。證道歌(大四八·三九六上):「觀惡言,是功德,此即成吾善知識,不因訕謗起怨親,何表無生慈忍...【五種斷支】 p0263 瑜伽九十九卷二十二頁云:又依應所得義,深生信解。於師長前,如實自顯。身有勇悍。心有勇悍。...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
觀世音菩薩,現今極樂世界一生即可續補佛位的大菩薩。但在《大悲經》中,釋迦牟尼佛告訴大眾:此觀世音菩薩,於過去...
優波笈多修得阿羅漢果後,仍然繼續在摩陀羅國的那哆婆哆寺,跟隨舍那婆私修習佛法,後來他才開始獨自外出參學。 離...又須勸父母、兄弟、姊妹、妻室、兒女、鄉黨、親友,同皆常念南無阿彌陀佛,及南無觀世音菩薩。以此事利益甚大,忍令...
自有歷史記載以來,人類一直為追尋美好、幸福生活而不懈努力,可是,隨著科技越來越發達,物質生話越來越豐富,人類...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天向比丘們開示:如果有善男子、善女人,能在八種因緣下行布施,將獲得殊勝功德,...
唐朝佛教的日子可以說是過得各門各戶既有序又豐富。從玄奘法師的唯識宗來看,因為繼承的是彌勒菩薩傳給世親、無著的...
慧日法師,俗姓辛,東萊人(今山東掖縣)。唐中宗時(公元七0五~七0九年)得度出家。看到義淨三藏法師,前往西域印...辦道的先決條件深信因果 無論什麼人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功...
意業非戒
【法相辭典】
【意業非戒】 p1208
| 上篇:意根壞 | 下篇:意及意界四句分別 |
【阿羅羅迦摩羅】 亦名羅勒迦藍。...
不共不定
二德
應幹
出世間上上禪
壞生種戒緣起
見聞等法非是我體
三末多
藏
五蘊宅
慈忍
五種斷支
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

一心稱念觀世音菩薩皆得解脫

小老虎修成阿羅漢
勸進行者念佛消災

現代人的心靈荒蕪

在八種因緣下布施,將獲得殊勝功德

這兩位大師捨報後,卻不約而同地依止在師父身邊


大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師