1、智德和斷德。智德即菩提,因菩提能透視一切的事理;斷德即涅槃,因涅槃已能斷除一切的妄惑。
2、悲德和智德。悲德是諸佛菩薩利他的德行;智德是諸佛菩薩自利的德行。
3、性德和修德。性德是自性本具的德;修德是用功修來的德。
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又作眾色界道。謂造顯曼荼羅時,為區別各重位,而用五色作境界之道。依大日經疏卷六載,諸界道中,中央及第一重應具...亦名:尼白入僧寺法 行事鈔·尼眾別行篇:「僧祇雲,尼凡入僧寺,當在門屋下先白。比丘當籌量,若尼賢善,自又無事...謂於懺悔、勸請、隨喜、迴向、發願等五悔中去除懺悔,以其餘四者稱為四悔。法華懺法之儀式中,先前既於六根段修第一...密教中,所舉行之護摩,與唱誦本尊之真言等,以不顯示於人,故稱秘法。與修法、意法同。狹義而言,謂師者之秘義非可...大乘之人,所信諦理有三,即是三諦。諦者諦審也,謂諦審一切法,即空即假即中。即空是真諦,即假是俗諦,即中是中諦...又叫做意生身,即由意之力而成身。...(一)禪院中,陪伴客僧在僧堂之外堂受食,稱為陪堂。[禪林象器箋第九類叢軌門] (二)律制儀軌中,頭單戒師為開堂,...涅槃經明三障: 一、煩惱障 昏煩之法,惱亂心神,故名煩惱。謂貪慾、瞋恚、愚癡等惑,障蔽正道,是名煩惱障。...六祖大師法寶壇經之略稱。為禪宗六祖慧能於韶州大梵寺壇上所說之法,由門人法海記錄而成。據夾註輔教編卷六壇經讚題...梵語 kapāla。又稱劫波羅、髑髏杯、髑髏器。系密教本初佛(梵 ādi-Buddha)、伊舍那天(梵 ī?āna)、毘舍闍鬼(...(術語)與卻入同。洞家之舉唱向正位(從假入空)為向去,自正位來偏位(從空出假)為卻來。...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
分別是一種知識、知能。如果沒有分別作用的話,則天下渾沌。然而,佛法是要我們從有分別的執著心達到無分別的解脫心...
為什麼供養三寶跟修懺有關係呢?這裡的供養三寶,並不只是為了求福報,而是希望透過供養三寶,生起我們對三寶皈依之...
問: 頂禮法師,印光大師在與陳錫周書一文中提到,以散心念佛難以往生。弟子業障深重,即使用十念法念佛也是妄念不...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,告訴諸比丘們:你們可曾見過以屠牛為業的人,因此發財而大富大貴,得以騎乘...
釋迦牟尼佛在《善生經》中,開示了現世安樂居家和後世安樂居家的四種方法,合而為居家八法。 現世安樂居家 方便具足...
從積極地行善來看,我們要修五戒十善,六度萬行,自利利他。這也要從真實心裡面出來,不是作秀的,而且做這些善是為...
問: 法師講過,極樂世界一人去供養佛,可以同時到多處佛那裡。這是怎樣去的呢?請法師慈悲開示。 宏海法師答: 極...
佛教的基本思想,是建立在諸法因緣生,因緣生就是說,你的過程是很重要的,你不同的過程,你會創造不同的結果。比方...
二德
【佛學常見辭彙】
| 上篇:二漏 | 下篇:二檀 |
(書名)與阿毗達磨發智論同本異譯。苻秦僧伽提婆,竺佛念共譯。三十卷。犍度。譯曰聚。積聚之義。發智論以有篇章八...
五色界道
尼入僧寺法
四悔
秘法
三諦
意成身
陪堂
三障(二)
壇經
劫波杯
卻來
【大藏經】梵網經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

有分別與無分別

為什麼供養三寶跟修懺有關係呢

念佛妄念紛飛,這種狀態是不是難以往生
殺生可以致富,那是前世的福德因緣

現世後世安樂居家的八法

如何通過身口意三業修淨土

極樂眾生如何做到同時去多處佛那裡供養


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚