瑜伽五卷四頁云:又薄伽梵建立想受滅樂為樂中第一。此依住樂;非謂受樂。
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梵語 tri-parivarta-dvāda?ākāra-dharma-cakra-pravartana。又作當三轉四輪十二行法輪、四諦法輪三會十二轉說、...【常害】 p1011 瑜伽八卷六頁云:常能為害,名為常害。...【能施安樂】 p0895 瑜伽三十七卷六頁云:能施安樂者:謂佛菩薩、依定自在;說正法時,與聽法者,饒益身心輕安...金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅,稱為金胎兩部曼荼羅。見金胎條。...(術語)法華經化城喻品明大通智勝佛出世久遠之劫量也。乃往過去。無量無邊。不可思議。阿僧祇劫。爾時有佛。名大通...亦名:八樹七間 子題:一弓、七弓、七間、一步、五十步、八步、勢分 行事鈔·隨戒釋相篇:「阿蘭若界。律雲,蘭若者...(術語)戒德熏於四方,譬之以香。觀無量壽經曰:戒香熏修。觀佛經三曰:常以戒香,為身瓔珞。戒香經曰:世間所有諸...【緣起義】 p1299 分別緣起初勝法門經十二頁云:復言:世尊!言緣起者,是何句義?世尊告曰:如是諸分,各由自緣和...(術語)Nirodha-āryasatya,四諦之一。梵曰尼樓陀,譯曰滅。滅為滅無之義。以擇滅無為(即涅槃)為體。涅槃者,生...華嚴宗將斷絕一切言語思慮之佛境界,稱為性海果分,即毗盧遮那佛之法門;相對於此,應眾生機緣而說教之緣起因分,即...(名數)唐善導,就淨土之行而分正行,雜行,各立五種。五種雜行即非五正行...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
曾經聽聞一則故事:有二人去醫院拿檢查報告,原本,某甲的病不過慢性胃炎而已,某乙卻不幸患上了胃癌;可是,卻因為...
我們看古代聖賢的教誨,有很多道理是相同的── 比方說:子路,子路這個人是好勇過人,很勇猛的。有一天,他看到有...
《大方廣佛華嚴經 淨行品》的大致內容是,在華嚴法會上智首菩薩問文殊菩薩,如何得到清淨的身口意?如何得到修行的...
現在,人們對肉食的慾望日益增長,一日三餐天天頓頓不離肉食,還毫無顧忌什麼動物的肉都敢吃。殊不知現在食肉的危害...
佛說了生脫死的修持法門很多,大體分為律、教、禪、密、淨五宗,總歸為二種:一是通途法門;二是特別法門。仗自力修...現在的社會追求效率,造成每個人越來越匆忙,競爭越來越厲害。因此便有人希望透過禪修來幫助他們,以尋求內心的安定...
一、 生死了乎,非一門深入,不克濟事。因研閱淨宗各書,方知彌陀為我發願立行,以期成佛。我違彌陀行願,以故長劫...
我有兩個親戚,她們的媳婦很像,都不做家事、好逸惡勞;都很會管先生,對公婆卻從未主動關心。然而,一個家裡有嚴重...
想受滅樂為樂中第一
【法相辭典】
【想受滅樂為樂中第一】 p1231
| 上篇:想同陽焰 | 下篇:預流一來非善士趣 |
云何未來?幾是未來?為何義故觀未來耶?謂有因非已生故,未得自相故,因果未受用故,雜染清淨性未現前故,因果自相...
三轉十二行相
常害
能施安樂
兩部曼荼羅
三千塵點劫
攝衣界礙阿蘭若界八樹七間
戒香
緣起義
滅諦
普賢
五種雜行
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

以心的力量來化解與改善

造善成就安樂的果報,造惡成就痛苦的果報

若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德

嗜肉者不可不知的食肉十大危害

末法眾生專修淨土法門
聖嚴法師《動靜不二皆是禪》

淨土法門的至心之道


智者大師
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