瑜伽七十二卷十五頁云:問:緣相為境,修幾念住?答:四。問:緣名為境,修幾念住?答:一。法念住。問:緣分別為境,修幾念住?答:三。謂受心法念住。問:緣真如為境,修幾念住?答:一。法念住。又思惟身相真如,亦修壞緣法念住。受心法相,當知亦爾。問:緣何智為境,修幾念住?答:三。如分別說。
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梵語 khanda。意譯為砂糖、白糖。據大日經疏卷七載,蹇荼之色甚鮮白,觸之即碎。唐朝玄奘旅印時,於犍馱羅國見甘蔗...子題:破羯磨僧通二世、破法輪僧唯局佛世、破羯磨僧通現未、破法輪僧局現在 戒本疏·十三僧殘法:「就時明 破者 ,...【隨逐學處起隨煩惱三種】 p1373 瑜伽六十二卷四頁云:云何隨逐學處起隨煩惱?謂觀自他現行諸罪,無有羞恥,毀戒穿...又作女人成佛。指以女人之身往生淨土,或指女人轉男身成佛。蓋因古印度女人地位甚低,不得成為梵天王、帝釋、魔王、...(傳說)大莊嚴經論十一說:昔有一比丘,乞食至穿珠家,立於門。時彼珠師,為國王穿摩尼珠。為比丘入舍取食間,鵝鳥...【大】 p0237 此數論師義。唯識述記四卷二十一頁云:由我起思,受用境界,從自性先生大。大者、增長之義。自性相增...(術語)Dānagatha,又作Dakṣiṇāgāthā,舊稱噠嚫伽陀,報施主之說法也。又云特敧拏伽陀,陀那,特敧拏,皆為...自性者,謂能作因自性依因自性建立能作因故,當知一切因皆能作因所攝,為顯差別義故,復別建立助伴等因。 差別者,...(經名)法華經二十八品中之第六品,依跡門三週說法中譬喻之說法,以中根之迦葉等四大聲聞回小向大,佛對此四人說當...心,指精要。咒心,即謂諸咒中之精要。據大佛頂首楞嚴經卷七載,佛陀曾以楞嚴咒為咒心,並告知大眾,十方如來因此咒...【制他神通】 p0831 瑜伽三十七卷五頁云:制他神通者:謂佛菩薩,依定自在,能制伏他所現神通。如來神通,普能...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
《孟子》裡說:舜帝原來在歷山耕田,30歲時被堯起用,後來成了堯的繼任者。傅說(f yu)原來在傅岩為人築牆,被殷王...
念佛求生淨土法門,乃如來一代時教中之特別法門。普被三根,等攝凡聖。上之則等覺菩薩,不能超出其外。下之則逆惡罪...清朝有一位東瓜和尚,名沒有傳下來,不知什麼名字,喜歡吃東瓜,人們就稱他東瓜和尚。 他是杭州人,在華嚴庵出家,...
離殺生,得成就十離惱法 一、於諸眾生普施無畏。二、常於眾生起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、...
三登九上,百城煙水,不憚其勞,念念了當大事。 所以古人他們願意參訪善知識。三登九上,這個三登九上是講雪峰禪師...
問: 如何看待人間佛教與淨土法門的關係? 大安法師答: 首先要界定清楚人間佛教的內涵,才能討論其與淨土法門的關...福報,是佛家用語。福報是果,因在於修。福報不是憑空而來的,而是修得來的。 南懷瑾大師在十一歲上遭遇了一件奇特...
書中語語真實,欲得佛法實益。但以未知淨土法門之所以,其心願便與佛願相違。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...
緣五事境修幾念住
【法相辭典】
【緣五事境修幾念住】 p1305
| 上篇:緣有事無事煩惱 | 下篇:緣小總法奢摩他毘缽舍那 |
亦名:淨地二益 羯磨疏·諸界結解篇:「由結淨地,通無內煮;一有益也。善者懼罪,雖宿有淨;惡者慢犯,雖觸無染;...
蹇荼
破僧就時分別
隨逐學處起隨煩惱三種
女人往生
鵝珠
大
陀那伽他
自性
授記品
咒心
制他神通
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說四十二章經

憂患可以使人拚搏生存

淨土法門,一代時教中之特別法門
終日走街坊,心中念佛忙

受持十善業,能得哪些功德利益

沒有生死心,你不可能有菩提心

如何看待人間佛教與淨土法門的關係
福報要省著點用(南懷瑾老師的故事)


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