(經名)法華經二十八品中之第六品,依跡門三週說法中譬喻之說法,以中根之迦葉等四大聲聞回小向大,佛對此四人說當來作佛現前授記之品也。
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【七十五法】 此為小乘俱舍宗對一切法的分類。俱舍宗認為:一切事象可分七十五種,歸之為五大類,即:第一類,色法...(538~597)為我國天台宗開宗祖師(一說三祖,即以慧文、慧思為初祖、二祖)。隋代荊州華容(湖南潛江西南)人,俗...(術語)劫有大中小之三。現在之大劫曰賢劫。過去之大劫曰莊嚴劫。未來之大劫曰星宿劫。...【緣有緣法等四句】 p1304 大毗婆沙論一百三十六卷十一頁云:云何緣有緣法,乃至廣說?問:何故作此論?答:欲止愚...(雜名)祭佛之壇場也。俗家之居室,或寺院之方丈所設之佛龕,謂之佛壇。...又作五個五百年、五個五百歲、五五百歲。乃一種宗教史觀。類似者有「正、像、末」三時之說,如正法一千年、像法一千...(雜名)馬房也。六祖壇經曰:五祖云:這獦獠根性大利,汝更勿言,著槽廠去。慧能退至後院,有一行者,差慧能破柴踏...禪宗公案名。本則公案乃雲門宗之祖雲門文偃與一僧,針對「九旬安居之意義」所作之機緣問答。聯燈會要卷二十四雲門文...(物名)為信心而奉佛之幡也。...(雜名)於神佛立願之人。...羯磨疏·序:「學雖多位,誠戒居先。豈不以眾善宏基,依因之所本也?」濟緣記釋云:「別明中,初科,上句躡前三學,...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...勸發菩提心文...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
打坐要學會調理,調理什麼呢?調理行動,調理出入息,調理念頭,就是外調身、內調心,身心要如法,不然就會出毛病了...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
求那跋陀羅(394-468)是南北朝時期著名佛教翻譯家。求那跋陀羅是中天竺人,漢語意為功德賢,婆羅門出生,因讀《阿...
很多人問能不能算命?俗話說,生死有定。佛法也講業力。人當然是有命運的。人的命運,通過一定的方法,也是可以進行...問: 在家居士破五戒,復又懺悔,命終往生,能否超越下品中生? 大安法師答: 你可千萬不要抱這個僥倖的心理。在家...
我們在修學過程中,一聽說哪位是菩薩示現的,馬上本能的就覺得說,這是假的,他這是演的。或者一聽,說,連這樣的大...大凡立身處世,是最需要聰明和智慧的,但聰明與智慧有時候卻依賴糊塗才得以體現。鄭板橋說:聰明有大小之分,糊塗有...一位做電視企劃與採訪的年輕人,常常需要加班,日夜顛倒。因與家人同住,所以他媽媽常會擔心,常念他:要記得吃飯,...
授記品
【佛學大辭典】
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【因食不得自在所作過患】 p0595 瑜伽二十三卷十頁云:云何因食不得自在所作過患?謂如一類,為王所使,討固牢...
七十五法
智顗
過去莊嚴劫
緣有緣法等四句
佛壇
五五百年
槽廠
雲門還飯錢來
信幡
願人
戒為眾善宏基依因所本
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】佛說長阿含經

打坐要學會調理,不然就會出毛病
如何做到遠離六塵而行布施

《梁高僧傳》求那跋陀羅

小心你的念頭,它正在改變你的命運
破五戒復又懺悔,能否超越下品中生


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師