(傳說)大莊嚴經論十一說:「昔有一比丘,乞食至穿珠家,立於門。時彼珠師,為國王穿摩尼珠。為比丘入舍取食間,鵝鳥來,含其珠,珠師還來不見珠。疑比丘而責之。比丘恐殺鵝取珠,說偈諷之,不聽。逐縛比丘,大加棒打,耳眼口鼻盡出血。時彼鵝來食血。珠師瞋,打殺鵝。比丘見而懊惱。說偈曰:菩薩往昔時,舍身以救鴿。我亦作此意,舍身欲代鵝。由汝殺鵝故,心願不滿足。爾時珠師開鵝腹視之,有珠。乃舉聲號哭。語比丘言:汝護鵝命不惜身,使我作此非法事。」天台霞標二光定戒牒曰:「乞食沙門,顯鵝珠於死後,賊縛比丘脫草繫於王游。」
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(雜語)冥界與顯界也。冥界者死後之世界,顯界者娑婆世界也。...(雜名)謂大內之道場也。內道場起於後魏。而得名在乎隋朝。煬帝以我為古。變革事多。改僧寺為道場。改道觀為方壇。...(人名)名道林,唐杭州人,九歲出家,二十一歲於荊州果願寺受戒。至京師謁徑山道欽禪師而契悟心要。後南歸,見秦望...禪林用語。禪僧之行腳,以參師問法為根本大事,而以解脫生死為參訪修證之根本目的,故衲僧行腳事即指生死解脫之大事...指受持五戒、十戒中之全部者。若僅受持其中之一條戒,則稱一分戒。又受持全分戒者,稱為全分受。[菩薩瓔珞本業經卷...【斷煩惱欲】 p1416 瑜伽十七卷六頁云:云何斷煩惱欲?謂彼既出家已;為令欲貪,無餘斷故;往趣曠野山林,安居邊際...位於日本京都。系真言宗京都各派所立之新制大學。種智院之名,係以其宗祖空海所創設之綜藝種智院為基礎。直接起源則...(術語)謂比丘以星宿日月風雨等術數之學求衣食也。四邪命食之一。見智度論三,三藏法數十九。...亦名:沙彌尼四衣 子題:縵衣、縵服、沙彌尼亦有覆肩衣僧祇支 行事鈔·沙彌別行篇:「薩婆多,沙彌受戒已,應持上下...含注戒本·十三僧殘法:「佛在舍衛國,阿濕婆等羈連聚落,行惡污家。比丘舉過,令舍利弗等往彼擯舉。當作法時,謗僧...(一)梵語 bandhyā-putra。比喻如龜毛兔角之虛幻不實。楞伽阿跋多羅寶經卷二(大一六·四九三中):「如虛空兔角,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
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【經典介紹】 《增一阿含經》,東晉僧伽提婆譯,51卷。因經文按法數順序相次編纂而得名。此經主要記述佛陀及其弟子...
【有罪不懺,有過不除,內濁外清,始勤終怠。雖有好心,多為名利之所夾雜;雖有善法,復為罪業之所染污。如是發心,...
大部分的人仍不知禪修的本質,他們認為行禪、坐禪與聞法即是修行。那也沒有錯,不過這些都只是修行的外在形式。 真...
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一日,佛與五百比丘一起聚集在阿耨大泉池畔,這五百位比丘僧中除了阿難尊者外,皆是具足六神通的大阿羅漢。時舍利弗...
一、父夢憨山,友成兒郎 截流大師(公元16261680年),諱行策,俗姓蔣,清初順康間人。父親名叫全昌,乃宜興老儒,...
已是第二次來靈岩山寺,對這裡的一切還記憶猶新。上次來時是春日,此刻已是暮秋,花開花落,一年半的時光倏然而過,...
鵝珠
【佛學大辭典】
| 上篇:鵝眼 | 下篇:鵠林 |
(流派)律宗五部之一。曇無德比丘之部宗也,佛滅後百年優婆鞠多羅漢五弟子之一,於戒律藏建立一部,部名曰曇無德部...
冥顯兩界
內寺
鳥窠禪師
衲僧行腳事
全分戒
斷煩惱欲
種智院大學
仰口食
沙彌二衣
污家擯謗違諫戒緣起
槃大子
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

眾生處處著,引之令得出

承事禮佛能得五種功德

如何判斷發心的真與偽

哪裡有迷妄哪裡便有平靜

每個人都有自性之財

佛說六年苦行的宿緣

蓮宗十祖截流大師畫傳


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