又作遠沾妙道。指佛陀示寂後,眾生於去佛遙遠之末世中聽聞法華經,而沾受恩惠。法華文句記卷一上(大三四·一五七中):「故從序至正於得脫者,故云開示悟入;降此之外,餘皆種熟,故未脫者,益在流通,故云遠沾妙道。」 p5941
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謂眾生之二種命,一者命根,二者智慧命。大智度論卷七十八(大二五·六一○中):「眾生有二種命,(中略)是人得智...(經名)一卷,元魏瞿曇譯。佛為善作長者說東方八佛之名號功德。...(術語)三輩觀之一。觀無量壽經說十六觀中,下之三觀觀九品之往生人,觀其下三品,名為下輩觀,第十六觀也。其文曰...梵名 Nakula。又作諾矩那。為十六羅漢之第五。傳說即阿羅漢具德經中之諾酤羅長者,彼與其眷屬八百阿羅漢共住於南贍...【外分成壞】 p0492 瑜伽二卷五頁云:云何外分若壞若成?謂由諸有情所作能感成壞業故。若有能感壞業現前;爾時便有...翻譯名義明七聚,聚即類聚,謂聚眾律以成其類,隨犯而制之,故名七聚也。比丘尼戒,總為七聚。 一、波羅夷 梵...(術語)無記性之法也。有記法之對。...(術語)又云化制。通道俗之人,使泛知因果道理,邪正差別之教法,謂之化教,特明佛弟子當守之戒行,謂之行教。又曰...(行事)如夏安居。僧侶自十月十五日,迄明年正月十五日,禁外出而講學修養也。...【緣生法】 p1300 瑜伽五十六卷十五頁云:復次云何名緣生法?謂無主宰,無有作者,無有受者,無自作用,不得自在,...【四種不善】 諸法之善與不善,可由勝義、自性、相應、等起四種因素以決定。其中之四種不善,即:一、勝義不善,謂...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...佛教經典和歷代祖師都主張為佛弟子要戒殺素食,這樣做的目的不僅是為了培養慈悲心的需要,同時吃素也是放生,避免自...
因為因果,生活中不論我們讓其他的生命得到一個什麼樣的結果,最後都會在我們自己的身上出現。佛經上告訴我們,施食...
問:在戒律中,佛陀說:你們若不互相看視病人,那麼誰應當來做這件事呢? 答:故律中,佛言:汝曹不相看視,誰當應...
同樣的瓶子,你為什麼要裝毒藥呢? 同樣的心裡,你為什麼要充滿著煩惱呢? 如果把一個面包圈放在你面前,你會先看到...在一個城市里,住著一個傻瓜,他很為大家都把他看成傻瓜而感到苦惱。 有一天,一位專門為人解決人生困境的智者,來...如果說死亡是這個世間人們最恐懼的事,那麼最悅意不過的事莫過於情愛,情愛作為文藝作品和影視永不衰落的話題而為世...一個人活在世上,不管家境的貧富,也不管地位的高低,都應該要有一顆惜福的心。要知道福不能享盡,福如果享盡了,後...
《華嚴》不動寂場,遍周法界,故云,體相如本無差別,無等無量悉週遍。此則如《大本》云,阿彌陀佛常在西方,而亦遍...
遠沾妙道
【佛光大辭典】
| 上篇:遠果 | 下篇:遠師二教 |
指人死亡後每年之忌日。如三迴忌、七迴忌、五十迴忌、百迴忌等。此迴忌之算法,係由人死亡之當日(即忌日)開始為一...
二種壽命
八部佛名經
下輩觀
諾矩羅
外分成壞
七聚
無記法
化行
冬安居
緣生法
四種不善
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
吃素即是放生

施食能為我們帶來五種功德

佛陀看病比丘的因緣

同樣的心裡,你為何要充滿煩惱呢
傻瓜與聰明人
斷除對異性的貪愛與相思
每個人都應要有惜福的心


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