西域記十卷十七頁云:馱那羯磔迦國,週六千餘里。國大都城,週四十餘里。土地膏腴,稼穡殷盛。荒野多,邑居少。氣序溫暑,人貌黧黑。性猛烈,好學藝。伽藍鱗次,荒蕪已甚。存者二十餘所,僧徒千餘人,幷習學大乘部法。天祠百餘所,異道亦多。城東據山,有弗婆勢羅(唐言東山)僧伽藍。城西據山,有阿伐羅勢羅(唐言西山)僧伽藍。此國先王,為佛建剎,鑿川通徑,疏崖峙閣,長廊廣廡,枕岩接岫。靈神警衛,聖賢游息。自佛寂滅,千年之內,每歲有千凡夫僧,同入安居。罷安居日,皆證羅漢。以神通力,凌虛而去,千年之後,凡聖同居。自百餘年,無復僧侶。而山神易形,或作豺狼,或為猿狖,驚恐行人。以故空荒,門無僧眾。
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論及時間之種種單位。依俱舍論卷十二所載,古印度人以最小之單位為剎那(梵 ksana),百二十剎那為一怛剎那(梵 ta...(術語)謂金剛界也。一界者,對於真言曼陀羅金剛界胎藏界兩界之稱。...【三種成就】 p0182 集論三卷十頁云:云何成就?謂成就相、如前已說。此差別有三種。謂種子成就,自在成就,現行成...(術語)異於正統派之安心也。毀斥之語。為真宗之常語。...【解脫知見論】 p1236 集異門論十二卷十一頁云:解脫智見論者:謂此正論、能正顯了邪智過患,正智功德;故名解脫智...書寫文字或圖繪於板、紙、絹布上,而高懸於門堂,稱為額。又稱匾額、表。古來官署公衙等即有題署之風,後漸次及於佛...【攝取攝受】 p1459 瑜伽四十八卷二十七頁云:云何菩薩於諸有情攝取攝受?謂諸菩薩、正御徒眾。當知是名略說菩薩於...(術語)又曰清淨法眼。禪家以之為教外別傳之心印。釋氏稽古略一曰:佛在靈鷲山中,大梵天王以金色波羅華持以獻佛。...位於湖北黃梅縣東北。又作馮茂山。俗稱東山。以禪宗五祖弘忍住此山闡揚禪風而聞名。五祖入寂後,神秀等葬其遺骸於此...(譬喻)智慧之燈明也。華嚴經曰:慧燈破諸闇。大集經二曰:有諸眾生行無明闇,菩薩見已,修集智慧,為令眾生然慧燈...(名數)又云十六神我。未見正道之人,於五陰等法中強立主宰,妄計有我我所,計我之心歷諸緣,即有十六知見之別:一...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...金光明懺齋天法儀...
設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。 《佛說無量壽經》...
我們打坐的時候,會出現這種魔事,這個《釋禪波羅蜜》說,他的因緣主要就是邪想坐禪。什麼叫邪想坐禪?這當中有兩種...俗語說:動則生風,這即是風的來源。在修行中,常提到八風吹不動這句格言。佛家的所謂八風,指利、衰、毀、譽、稱、...
斷命曰殺,有情曰生,斷有情生命叫殺生。為何釋迦牟尼佛要為弟子們製定不殺生呢?其意義有五點,何等為五? (一)...多吃有色的蔬菜,對身體大有裨益。我們按照顏色的由淺到深,把蔬菜分為紅色蔬果、黃色蔬果、白色蔬果、綠色蔬果、紫...
所謂君子愛財,取之有道,哪些行為又屬於取財的非道呢?《善生經》記錄說:居士子!求財物者當知有六非道,云何為六...
人們常常忽略心念,修養內德,如果你內裡有德,不求名聞而自得名聞。假使我們出家人有所求的話,那你就求佛,求地藏...有位老婆婆帶著蜜漿和水果出遠門,她走了一段很長的路之後,覺得口渴難耐,於是吃了一個「庵摩羅果(一種香甜的水果...
馱那羯磔迦國
【法相辭典】
【馱那羯磔迦國】 p1298
| 上篇:摧伏 | 下篇:緣起難 |
亦名:木叉、別解脫、別別解脫、處處解脫 子題:律教無非佛旨、律是佛敕唯聖制立、隨分果、戒障有二、戒淨業非惑待...
時量
金剛一界
三種成就
異安心
解脫知見論
額
攝取攝受
正法眼藏
五祖山
慧燈
十六知見
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

第二十願--繫念必得往生願

何謂邪想坐禪
八風的考驗

不殺生的意義何在
多吃有色蔬菜營養高

哪些錢財是不可以賺的


善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師