西域記十卷十七頁云:馱那羯磔迦國,週六千餘里。國大都城,週四十餘里。土地膏腴,稼穡殷盛。荒野多,邑居少。氣序溫暑,人貌黧黑。性猛烈,好學藝。伽藍鱗次,荒蕪已甚。存者二十餘所,僧徒千餘人,幷習學大乘部法。天祠百餘所,異道亦多。城東據山,有弗婆勢羅(唐言東山)僧伽藍。城西據山,有阿伐羅勢羅(唐言西山)僧伽藍。此國先王,為佛建剎,鑿川通徑,疏崖峙閣,長廊廣廡,枕岩接岫。靈神警衛,聖賢游息。自佛寂滅,千年之內,每歲有千凡夫僧,同入安居。罷安居日,皆證羅漢。以神通力,凌虛而去,千年之後,凡聖同居。自百餘年,無復僧侶。而山神易形,或作豺狼,或為猿狖,驚恐行人。以故空荒,門無僧眾。
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梵語 kūtāgāra,巴利語同。為具有重層之建築物。或作為藏書、繪像、登眺遊覽景物之用。經典中常有此語,例如長阿...(名數)一未發心而與授記,或有眾生往來五道,諸根猛利,好樂大法,佛知是人自此過若干阿僧祇劫,發無上菩提心,又...【賢善行】 p1341 瑜伽五十七卷十八頁云:賢善行者:為性於他,無所違負,無所欺誑。無所違負,復有五種。一、無顛...【無明漏】 p1046 瑜伽八十九卷六頁云:若諸有情,或未離欲,或已離欲,除諸外道所有邪僻分別,愚癡所生惡見,蔽覆...指梵網經菩薩戒之序文(大二四·一○○三上):「諸佛子等!合掌至心聽,我今欲說諸佛大戒序。」於大布薩會,戒師誦...日本佛教用語。又作千僧讀經、千部經。為祈願與追思供養,而將同一經典讀誦一千遍之法會。即招請眾多僧人,令各讀誦...李通玄,世稱李長者,又稱棗柏大士,是唐代的華嚴學者,滄州(今河北省滄縣東南)人。青年時鑽研易理,到四十餘歲時,...【應理語】 p1399 瑜伽九十七卷八頁云:云何應理語?謂依四道理,能引義利,稱實而語;名應理語。...亦名:言人戒犯緣 資持記釋云:「緣中,初二並局俗人,道則非重。」(事鈔記卷四二·一九·七)...(雜語)Arihan,阿羅漢之誤用。坐禪三昧經上曰:阿梨呵:阿梨,秦言賊。呵言殺。...法相宗以瑜伽師地論為本論,稱為「一本」;其他釋論為支論,支論有十,稱為「十支」。此十支論即:(一)百法明門論,...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
問: 病人於臨終時,若神志錯亂、惡境現前,比如:看到什麼人、胡言亂語、大喊大叫等,助念人員應如何處理此類狀況...綿亙數里的高山峻谷間罕有人煙,除了入山采寶的商人外,就剩些亡命之徒藏匿其中。 這天,一列滿載珍寶的商隊取道經...
如果命中沒有,而挖空心思勉強得到的東西,實際上不是好事。 命中沒有,而勉強得到,就只會有侮辱,沒有榮耀;最終...
天如《淨土或問》云:今禪者見修淨土,鄙之為愚夫愚婦。此非鄙愚夫愚婦也,乃鄙文殊、普賢、馬鳴、龍樹也。其言痛切...【阿難!一者,無始生死根本,則汝今者與諸眾生,用攀緣心為自性者。二者,無始菩提涅槃元清淨體,則汝今者識精元明...
馬祖建叢林,百丈立清規開啟中國禪宗僧團制度的恢弘氣象,使禪宗法脈傳承至今仍歷久彌新而不衰,能順應時代及地方的...
辭舊迎新,年年歲歲的新年及除夕之夜,京城內外都會聽到鐘樓上傳出的響亮而綿長有力的108響鐘聲。鐘聲洪亮、莊嚴,...
六道眾生都在生死輪迴中,不知生從何來死往何去?一般人只知是從媽媽肚子來,不錯,是從媽媽的肚子來,但為什麼人會...
馱那羯磔迦國
【法相辭典】
【馱那羯磔迦國】 p1298
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(術語)持戒之善根。前生持五戒則今生生於人間,前生持十善戒則今生生於天上。國王為人間已上者,故由前生十善持戒...
樓閣
四種授記
賢善行
無明漏
戒序
千部會
李通玄(635—730)
應理語
尼言人戒犯緣
阿梨呵
一本十支
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

病人臨終神志錯亂惡境現前,應如何開導
為道當行坦途

挖空心思勉強得到,實際上不是好事

普勸為人必修淨土
修行最怕錯用心

叢林中出坡的意義

除夕撞鐘為何要敲108響


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