俱舍論二十二卷八頁云:且以諸樂因皆不定故者,此非正理。迷因義故。謂觀所依分位差別諸外境界,方為樂因,或為苦因。非唯外境。若此外境,至此所依如是分位,能為樂因;未嘗至此不為樂因。是故樂因,非不決定。如世間火,觀所煮炙分位差別,為美熟因,或為違因。非唯彼火。若此火至此所煮炙如是分位為美熟因;未熟至此,非美熟因。故美熟因,非不決定。樂因亦爾;決定理成。又三靜慮中樂,因豈不定。彼因無時能生苦故。
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【厭及如理勝】 p1276 集異門論二卷十四頁云:復有二法、謂厭如理勝者:厭云何?答:謂依四種順厭處法而生於厭。如...羯磨疏·諸戒受法篇:「如華嚴雲,四輪摧八難者。故成實云:一、住善處,二、依善人,三、發正願,四、植善根。初輪...亦名:僧伽梨受法、大衣受法、上衣受法、九衣受法、二十五條衣受法 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「受僧伽梨法。此衣正有...(雜語)Viśuddha,譯曰清淨。大日經疏七曰:真言中或有扇多(是寂義),微戍陀(是清淨義)等字,當知是成滿一切...(術語)神咒之妙術也。咒有變殺人生人之物質等之奇術。故謂之咒術。觀無量壽經曰:沙門惡人,幻惑咒術,令此惡王多...新加坡(Singapore),又作星加坡、星洲。為位於馬來半島南端之小島,南隔新加坡海峽,與印尼島嶼遙望;北隔柔佛海...(名數)一遮詮,二表詮。遮者遣其所非,表者顯其所是也。具說事理曰詮。如諸經說真如之妙性,為不生不滅不增不減不...(術語)矜者憐也。憐愍眾生之意。...【比丘尼】 善見云:尼者,女也。文句云:通稱女為尼。智論云:尼得無量律儀故,應次比丘。佛以儀法不便,故在...(地名)即須彌山。玄應音義六曰:安明由山,即須彌山也。...(術語)參禪之會坐。謂學禪道之法席也。傳燈錄十一曰:溈山禪會。...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
觀世音菩薩,在無量劫前,久已成佛,名號正法明佛。但因悲心無盡,慈誓無窮,所以,又在十方世界,示現菩薩及人、天...問: 做善事只是修福,跟解脫生死沒有任何關係。這個觀念是否正確? 慧律法師答: 許多人弄錯了,光聽經聞法,開智...
如何以念佛來對治雜念? 一心念佛求生西方極樂世界,把這個念頭抓緊,就能對治雜念。這是念佛的好處。念一句阿彌陀...如果能夠早一點智慧地想一想它的結局,也許人世間的許多悲劇都可以避免。 1、第一種結局:無言平淡的結局。 兩個寂...
1、請問法師可以呼吸念佛嗎? 答:當然,你念佛的時候,你是要配合呼吸比較好。但是你吸氣的時候不能念佛,要吐氣的...
凡誦經、持咒、禮拜、懺悔、及救災、濟貧,種種慈善功德,皆須迴向往生西方。切不可求來生人天福報,一有此心,便無...
唐朝有一位得道高僧志公禪師,住在金陵,有一天他離開寺院下山遊方去,當他走到一個村落看到一戶人家正在張燈結綵,...
1.生平 徹悟大師(公元17411810年),諱際醒,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤人,俗姓馬。大師幼而穎異,長喜讀書,經...
樂因非不決定
【法相辭典】
【樂因非不決定】 p1311
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洞山良价禪師臨命終時,為誡絕弟子執戀之情而設之齋會。景德傳燈錄卷十五良价傳(大五一·三二三中):「唐咸通十年...
厭及如理勝
四輪摧八難
受僧伽梨法
微戍陀
咒術
新加坡佛教
二詮
矜哀
比丘尼
安明由山
禪會
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經

印光大師普勸念觀世音菩薩的開示
修福跟解脫生死有關係嗎

如何以念佛來對治雜念
婚外情的六種結局

淨土問題回答

做種種功德都要迴向往生西方

志公禪師為什麼不禁笑了起來


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