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(流派)戒律為三藏三學之一,通於諸宗,而唐南山道宣特依五部律中之四分律弘通戒律,故稱之曰律宗。即四分律宗也。...(人名)巴Bhaddāli,比丘名。佛讚歎一座食之法,跋陀和利不堪,固辭,夏三月竟,復來見世尊,佛種種呵之,為說出...【十煩惱相應】 p0117 瑜伽六十七卷一頁云:此十煩惱,誰幾相應?貪與瞋癡,定不俱起。愛憎二境,必不同故。於境不...因明用語。隨一不成,梵語 anyatarāsiddha。因明三十三過中,因十四過之一。即在因明對論中,立(立論者)、敵(問...(術語)修日想觀時,正坐西向而觀日之將沒,狀如懸鼓。觀無量壽經曰:一切眾生自非生盲,有目之徒皆見日沒,當起想...無忘失念者,謂阿羅漢猶有不染污,久遠所作久遠所說忘失憶念,如來永無。無不定心者,謂阿羅漢斂心方定,出即不定,...(術語)歷者經也,經過劫數也。世界成壞之期名為劫。法華經普門品曰:弘誓深如海,歷劫不思議。...予高僧大德之最高尊號,稱為菩薩號。如我國古代稱竺法護為燉煌菩薩;稱竺佛朔為天竺菩薩;稱支謙為月支菩薩。[佛祖...(名數)有三種:化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、變化之四身。法身、報身、應身、化身...梵名 Bhadrakalpika-sūtra。凡八卷(或七卷、十卷、十三卷)。又稱颰陀劫三昧經、賢劫定意經。梵文原典已佚,現存...【欲修習】 p0984 集論六卷八頁云:欲修習者:謂為對治不作意隨煩惱。...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...一般來說,人的天性是習慣於得到,而不習慣於失去的。我們比較容易把得到看作是應該的,正常的,把失去看作是不應該...
出家眾和在家眾,從禪宗的角度來看,在修行開悟這一點上是平等的。衹要你肯下功夫,出家人可以開悟,在家人也同樣可...
自古以來,叢林即是十方人士聚集之所,過去中國大陸的四大名山、四大叢林、四大禪林,乃至八大宗派都各有其根本道場...
營養密度是近年來備受營養學家推崇的概念,它是指單位熱量的食物可提供的營養素濃度。營養密度越高,食物的營養價值...
我們經常說財、色、名、食、睡,地獄五條根。我們人生裡,在財、色、名、食、睡方面就是不舍。特別是世間的人對於財...
依報隨著正報轉,如果有十朵花,那就只會吸引十隻蝴蝶,如果有一千朵花,可能就會吸引一萬隻蝴蝶,花多蝴蝶多。同樣...人人皆有自尊心,也是最愛面子的動物。就算一個癡癡呆呆的人,也不願人家說他的壞處。尤其是愛面子的人做事好勝,只...
我們從世俗諦來看,從世俗諦來看,你從什麼地方來。你可以從現在的結果來推論你從什麼地方來。比方說你今生富貴,你...
比丘尼
【翻譯名義集】
【比丘尼】善見云:尼者,女也。文句云:通稱女為尼。智論云:尼得無量律儀故,應次比丘。佛以儀法不便,故在沙門後。比丘尼,稱阿姨師姨者,通慧指歸云:阿平聲,即無遏音,蓋阿音轉為遏也。有人云:以愛道尼,是佛姨故,效喚阿姨。今詳梵雲阿梨夷,此雲尊者,或翻聖者。今言阿姨,略也。僧祇云:阿梨耶僧聽是也。事鈔尼眾篇云:善見佛初不度女人出家,為滅正法五百年;後為說八敬,聽出家,依教行故,還得千年。今時不行,隨處法滅。會正記云:佛成道後十四年,姨母求出家,佛不許度。阿難為陳三請,佛令慶喜傳八敬向說:若能行者,聽汝出家。彼雲頂戴持。言八敬者:一者、百歲比丘尼,見初受戒比丘,當起迎送,禮拜問訊,請令坐;二者、比丘尼不得罵謗比丘;三者、不得舉比丘罪,說其過失,比丘得說尼過;四者、式叉摩那,已學於戒,應從眾僧,求受大戒;五者、尼犯僧殘,應半月在二部僧中,行摩那埵;六者、尼半月內,當於僧中求教授人;七者、不應在無比丘處夏安居;八者、夏訖,當詣僧中求自恣人。如此八法,應尊重恭敬讚歎,盡形不應違。今述頌曰:禮不罵謗不舉過,從僧受戒行摩那,半月僧中求教授,安居近僧請自恣。
| 上篇:比丘 | 下篇:式叉摩那 |
亦名:高勝大床、高床 子題:八指、八種床 行事鈔·沙彌別行篇:「高床,謂八指以上。增一雲,八種床等。如隨相中。...
律宗
跋陀和利
十煩惱相應
隨一不成過
懸鼓
無忘失念
歷劫
菩薩號
四身
賢劫經
欲修習
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】餓鬼報應經
把「失去」當成習慣

居士修福的重要性

叢林參學中的警策格言

營養密度最高的10種蔬菜

財色招苦,擁有知足的心最重要

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