【想蘊】 p1228

如五蘊中說。

二解 如名色差別中說。

三解 五蘊論二頁云:云何想蘊?謂於境界、取種種相。

四解 廣五蘊論三頁云:云何想蘊?謂能增勝取諸境相。增勝取者:謂勝力能取。如大力者、說名勝力。

五解 俱舍論一卷十一頁云:想蘊、謂能取像為體。即能執取青黃長短男女怨親苦樂等相。此複分別,成六想身。應如受說。

六解 品類足論二卷十四頁云:想蘊云何?謂六想身。即眼觸所生想、乃至意觸所生想。

七解 集異門論十一卷一頁云:云何想蘊?答:諸所有想、若過去,若未來,若現在,若內,若外,若粗,若細,若劣,若勝,若遠,若近;如是一切、略為一聚,說名想蘊。諸所有想者:云何名為諸所有想?答:盡所有想、謂六想身。何等為六?謂眼觸所生想,耳鼻舌身意觸所生想。如是名為諸所有想。若過去若未來若現在者:云何過去想?答:若想、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;已聚集,已出現;落謝過去,盡滅離變;過去性,過去類,過去世攝;是名過去想。云何未來想?答:若想、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已轉,未已現轉;未聚集,未出現;未來性,未來類,未來世攝;是名未來想。云何現在想?答:若想、已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;聚集出現;住未已謝,未已盡滅,未已離變,和合現前;現在性,現在類,現在世攝;是名現在想。若內若外者:云何內想?答:若想、在此相續,已得不失;是名內想。云何外想?答:若想、在此相續,或本未得,或得已失。若他相續。是名外想。若粗若細者:云何施設粗想細想?答:觀待施設粗想細想。復如何等?答:若觀待無尋唯伺想;則有尋有伺想名粗。若觀待有尋有伺想;則無尋唯伺想名細。若觀待無尋無伺想;則無尋唯伺想名粗。若觀待無尋唯伺想;則無尋無伺想名細。若觀待色界想;則欲界想名粗。若觀待欲界想;則色界想名細。若觀待無色界想;則色界想名粗。若觀待色界想;則無色界想名細。若觀待不系想;則無色界想名粗。若觀待無色界想;則不系想名細。如是施設粗想細想。如是名為若粗若細。若劣若勝者:云何施設劣想勝想?答:觀待施設劣想勝想。復如何答?答:若觀待有覆無記想;則不善想名劣。若觀待不善想;則有覆無記想名勝。若觀待無覆無記想;則有覆無記想名劣。若觀待有覆無記想;則無覆無記想名勝。若觀待有漏善想;則無覆無記想名劣。若觀待無覆無記想;則有漏善想名勝。若觀待無漏善想;則有漏善想名劣。若觀待有漏善想;則無漏善想名勝。若觀待色界想;則欲界想名劣。若觀待欲界想;則色界想名勝。若觀待無色界想;則色界想名劣。若觀待色界想;則無色界想名勝。若觀待不系想;則無色界想名劣。若觀待無色界想;則不系想名勝。如是施設劣想勝想。如是名為若劣若勝。若遠若近者:云何遠想?答:過去未來想。云何近想?答:現在想。復次云何遠想?答:若想、過去,非無間滅;若想、未來,非現前起;是名遠想。云何近想?答:若想、過去,無間已滅;若想、未來,現前正起。是名近想。如是名為若遠若近。如是一切略為一聚者:云何一切略為一聚?答:推度思惟稱量觀察,集為一聚。是故名為如是一切略為一聚。說名想蘊者:云何說名想蘊?答:於此想蘊,顯想顯蘊顯身顯聚。是故名為說名想蘊。