瑜伽五十二卷六頁云:問:佛聖弟子、應觀有為、具足三相;何故但說聖弟子眾、於諸蘊中,隨觀生滅而住;不說隨觀住異性耶?答:生及住異、俱生所顯。是故二相、合為一分,建立生品。即說隨觀一生相住。於第二分、建立滅品。即說隨觀一滅相住。又若由此相,起厭思惟;今於此中、但說此相。謂於諸行中、觀無常相,能起厭患離欲解脫。故但思惟無常性相。無常性相、本無今有,有已還無,所顯。本無今有,是名為生。有已還無,是名為滅。
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(術語)摩怛理迦(Mātṛka),譯言本母,一曰母經。毗奈耶雜事三十七曰:眾多苾芻,皆持經持律持母經。...外道十六宗之一。即印度古代外道中之不死無亂外道。彼外道執天之長壽為常住不死,自說不死不亂。以所言矯亂,故有此...梵語 catur-avga-bala 或 catur-avgin, catur-avginī,巴利語 catur-avginī。又作四軍、四部兵、四兵眾(梵 catu...即赤黑色。系比丘染制袈裟所用三種如法色之一。印度人稱為乾陀(赤多黑少)色。據摩訶僧祇律卷十八載,木蘭色與青、...生身的苦果和煩惱的殘餘,叫做二餘,若加上業的殘餘,便叫做三餘。...(經名)一卷,後漢支曜譯。經中說惡馬有八態,以譬惡比丘也。...大三災之一,即壞劫時所發生的大水災,由地下水輪湧出,大雨如車軸,二禪天以下,盡為大水所淹沒。...【根本智後得智所斷隨眠差別】 p0924 成唯識論十卷四頁云:有義、根本無分別智,親證二空所顯真理,無境相故,...(術語)漏為漏泄之義,縛為繫縛之義,皆為煩惱之異名也。眾生自眼等六根門,漏泄煩惱,為此煩惱,身心被繫縛,故名...(術語)十六神我之一。計我為有實之壽命者。唯識述記一本曰:色心相續,名之為命者是主義。我有此命,故名命者。...《成實論》,十六卷(刊本或作二十卷),訶梨跋摩造,姚秦鳩摩羅什譯,曇晷筆受。訶梨跋摩舊傳約在佛滅後九百年頃生於...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
省庵大師在《淨土詩》裡面常常點示我們:我們現在住的這個地方不是我們真正的故鄉,我們是三界裡面的浪子,這個世界...
怨起於心,結於心,所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而...
因果是佛法的基本定律之一,佛教深信相信因果定律的正確性。但是現實之中,卻有不少好人無好報,惡人活逍遙的情況出...
咱們拜佛也好,禮懺、念經也好,一天當中上殿過堂的,裡頭夾著毒素。所謂毒素,就是還有貪瞋癡,起心動念,不清淨的...
我們看癸二的 明隨緣不變之體。 這個體當然是最重要的,功德的妙用是來自於對內心自體的了解。分三段:第一段,明隨...按:新加坡政府在2002年5月31日世界無煙日發表文章指出:吸煙的惡習是從少年時代就開始養成的,一項調查顯示,四個...
佛教的是非觀 天底下,我們最不能正確面對的就是是與非這個問題。我們在生活中經常被你對我錯、他好你壞等這樣的是...
各位居士在家也念佛,可能念佛用不上力。用不上力的原因在什麼地方呢?我今天和大家講一講。知道了原因,這七天念佛...
聖弟子眾但觀生滅而住
【法相辭典】
【聖弟子眾但觀生滅而住】 p1227
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(經名)一卷,宋施護譯。與沮渠京聲譯之諫王經,玄奘譯之如來示教勝軍王經,義淨譯之佛為勝光天子說王法經,大同小...
母經
不死矯亂宗
四兵
木蘭色
二餘
馬有八態譬人經
劫水
根本智後得智所斷隨眠差別
漏縛
命者
成實論
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

暫居此地非吾土,遙憶西方是我家

以淡定心去面對煩惱事

因果報應的三種形式

於身無所取,於修無所著,於法無所住

佛陀如何破除凡夫的執著
吸煙是如何引起致命疾病的

天底下最難的問題就出在自己身上


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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