瑜伽五十六卷六頁云:問:如說積聚義是蘊義,何等名為積聚義耶?答:種種所召體義,更互和雜轉義,一類總略義,增益損減義,是積聚義。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指事物生起之根本由來及演成之結果。 p2067...(術語)小乘七十五法中五種心所法之一種。忿,覆,慳,嫉,惱,害,恨,諂,誑,憍,之十心所也。此十者唯修惑而起...【苦苦】 為苦苦、壞苦、行苦等三苦之一。有情之身心,本來即苦,更加以飢渴、疾病、風雨、勞役、寒熱、刀杖等眾苦...(Jagdi? Kā?yap, 1908~1976)印度佛教學者。生於蘭契地方。原名闍伽提濕納拉因。西元一九三三年於錫蘭智嚴佛學院...(名數)一止觀業,如上。二大日業,三金剛頂業,四蘇悉地業,是日本慈覺分開遮那業,更置三業之學生也。...據大寶積經卷十四載,不可盡有三:(一)經法不可盡,如來所說經法隨眾生根機不同,或廣或略,雖以一音宣演,十方普被...婆塞羯羅伐摩,梵名 Bhāskaravarman。為七世紀東印度伽摩縷波國國王。據大唐西域記卷十載,婆塞羯羅伐摩王,好學禮...【內分別體】 p0366 此卽所知事同分影像之異名。...(物名)蓮華之實也。可以作數珠。數珠功德經曰:若用蓮子為數珠,誦掐一遍,得福萬倍。...【思量識】 三能變識的第二能變之名,即第七末那識。...【無常】 無常指世間事物的生滅遷流,變化無常。自有情而言,就是死。《大乘廣五蘊論》曰:『云何無常,謂彼諸行相...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...世間萬事不論成功與失敗,好事或是壞事,都有過去累積下來的原因。古人說:十年寒窗無人問,一舉成名天下知。沒有十...
佛教不是宿命論,它告訴人們人生是苦,是困難,是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教,苦、集、滅、道四諦才...
鬼傍生人天,各隨其所應,等事心異故,許義非真實。 這一段是說明唯識無義的道理。 首先講到六道裡面有四種眾生:第...
【如修多羅中,或說有退墮惡趣者。非其實退,但為初學菩薩未入正位,而懈怠者恐怖,令彼勇猛故。】 如修多羅中,或...
從帶業與消業往生說起 學佛修行,主要努力的目標何在?依現況看來,似乎都為了解決宿業,往生淨土。傳統的淨土宗大...《大智度論》卷二七云:大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦。簡單的說,所謂大慈悲心,就是要讓眾生離苦得樂。大慈...
古人說:凡夫成佛真個易,去除妄想實為難。只因你我無始以來貪愛熾然,流浪生死,八萬四千塵勞,種種習氣毛病放不下...問: 我喜歡登山,有時登山的時候會看見一些墳墓,很想路過的時候多少給他們念一些佛號,比如地藏菩薩聖號,但是又...
積聚義
【法相辭典】
【積聚義】 p1390
| 上篇:默 | 下篇:聲非異熟 |
(術語)謂自出生死,又使人出生死也。無量壽經上曰:過度生死,靡不解脫。異譯之大阿彌陀經曰:過度人道經。...
生起本末
小煩惱地法
苦苦
迦葉波
四業
三不可盡
婆塞羯羅伐摩王
內分別體
蓮子
思量識
無常
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
第七個餅

執著於苦的「有」,而看不到苦的「無」

等事心異故,許義非真實

做了一點點好事,就想把一切災難都免了

走出宿命的陰影
聖嚴法師《把慈悲用在生活之中》


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師