佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【不正】 p0316 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見面參差,起不正覺。...(雜名)佛滅後五百年小乘之異部雜出而為五百部。智度論六十三曰:是聲聞人著聲聞法佛法,過五百歲後,各各分別有五...(術語)三所斷之一。見惑之有漏法為見所斷,修惑之有漏法為修所斷,有為無為之無漏法為非所斷。...即摩訶迦葉(梵 Mahā-kā?yapa)。彼身有金色之光,為頭陀行第一,故又稱大飲光、金色頭陀、金色尊者。乃付法藏之...為日本佛教史上之著名法爭,由我國曆來性相二宗之衝突所引起。村上天皇應和三年(963)八月,於宮中開講法華經義,...(629~700)日本法相宗僧。河內(大阪府)人。入住元興寺,以持戒堅固著名。渡海來唐後遇玄奘,與窺基交往密切,研...(名數)明真妄互為熏習,染淨之二法,相續不斷也。一無明熏習,眾生有無始之無明,熏習真如,以熏習故,生妄心也,...(637-735)中印度人,唐玄宗開元四年到長安,翻譯密宗經典,為密教祖師之一,與金剛智、不空等併稱開元三大士。...梵語 vicikitsā-sajyojana,巴利語 vicikicchā-samyojana。三結之一,九結之一。疑,迷心乖理,狐疑不決之意;結...(731~?)唐代譯經僧。又作達摩馱都。京兆雲陽(陝西涇陽縣北)人,俗姓車。名法界,字悟空。為元魏拓跋氏之裔,...禪定中之妄想。若將禪定譬喻為靜止不動之水,則禪定中之妄想即為波。[性靈集卷九] p6471...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...問: 請問師父,念佛如何達到得定、開慧? 大安法師答: 其實你在老實念佛的當下,就是在修止觀。你念名號,你就不...問: 末法年代是怎麼回事? 成剛法師答: 佛說正法五百年,正法就是有教,有修,有證。在佛那時代,無論出家還是在...
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無常
【唯識名詞白話辭典】
【無常】無常指世間事物的生滅遷流,變化無常。自有情而言,就是死。《大乘廣五蘊論》曰:『云何無常,謂彼諸行相續,謝滅為性。』又,為二十四種不相應行法之一.無常指世間事物的生滅遷流,變化無常,自有情而言,就是死。《百法直解》曰:『無常者,亦名為滅,依於色心暫有還無假立。』而《百法纂釋》中曰:『言無常者,今有後無,乃死之異名。蓋生名為有,以有生必有死故,不如寂莫常住之無為,是恆有也。滅名為無,無非恆無。如人死此生彼,不如兔角之常無也,以不同無為之常有,不同兔角之常無,故曰無常。』無常,自有情而言曰死,自事物現象而言曰滅。
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梵語 drsti-prāpta。又作見到、見得。見,指無漏之智慧。意謂以殊勝之智慧,而達至證見真理。七聖之一,十八有學之...
不正
五百部
非所斷
金色迦葉
應和宗論
道昭
四熏習
善無畏
疑結
達磨馱都
禪波
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
念佛如何得定、開慧
末法時代是怎麼回事

把人生看做一次旅行

判斷眾生是否往生,唯一標準是頭頂熱嗎

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