瑜伽二十卷二十四頁云:又由證得此極淨道,離十過失,住聖所住。云何名為十種過失?所謂依外諸欲所有愁嘆懮苦種種惱亂苦苦相應過失。又有依內不護諸根過失。由不護諸根故;生愁嘆等。又有愛味樂住過失。又有行住放逸過失。又有外道不共,即彼各別邪見所起語言尋思追求三種過失。又有依靜慮邊際過失。又有緣起所攝發起取雜染品過失。又有發起行雜染品過失。
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絕諸對待。對待是兩方對立的意思,如黑白、大小、善惡等等是。絕待是真如平等,無法可得,故絕諸對待,簡稱絕待。與...(術語)五輪三昧之一。金沙為真實無著之義。修禪定斷見思二惑,起無漏智,無染無著,因是斷盡一切煩惱,得道果,故...亦名:受畜急施衣戒開緣、急施衣戒開緣 含注戒本·三十舍墮法:「不犯者,不過前,不過後,不犯。若奪衣、失衣,過...凡十六卷。明代僧岱宗心泰(1327~1415)編。收於卍續藏第一四八冊。系編述自西周昭王至元順帝約一七○○年間,與佛...【不相應行料簡】 不相應行為五位百法的第四位法,在唐代普光的《百法明門論疏》中,於詮釋不相應行法之後,有云:...【生老死名為顯三苦】 p0480 分別緣起初勝法門經九頁云:復言:世尊!若生老死,名色六處觸受為相;於此生身,何緣...(雜語)無量億者數目,劫者梵語長時之名也。...梵名 Jāna?rī。北宋譯經僧。印度人。於仁宗皇祐五年(1053)至汴京,以所攜梵經奉進,蒙賜紫衣。與西夏沙門金總持...(名數)謂六根六境六識也。龍舒心經謂眼識色處為眼識界,耳聞聲處為耳識界,並鼻識界、舌識界、身識界、意識界,謂...亦名:七日長藥戒緣起、長藥戒緣起 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛,比丘秋月風病動,形枯生瘡。佛言,有酥、油...【趣三菩提】 p1327 瑜伽七十卷十一頁云:由二因緣,趣三菩提。一、無疑惑故,二、不可壞故。...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...悲哉眾生!從無始來,輪迴六道,流轉四生,無救無歸,無依無托,若失父之孤子,猶喪家之窮人,總由煩惱惡業,感斯生...
阿彌陀佛。各位有緣,大家吉祥。 今天我在的這個地方呢,叫白華庵。因為最近好多同修都會有這樣的問題問到我說,你...話說興化縣商人馬文安,品學兼優,且喜研究佛理,他娶妻吳氏,貌極美好,性也聰敏,善持家政,不過驕氣頗深,嗔心亦...
堅牢地神跟地藏是一個系統的。堅牢就形容大地,我們一切生活資具全是大地生的,它能荷載一切,能夠育養一切眾生,花...
這是真實的故事,發生在許多年以前。 那時候,槍殺、亂捕野生動物是不受法律懲罰的。就是在今天,可可西裡的槍聲仍...
我們說修道是什麼?修道就是修心,就是修我們的念頭,用通途教理的話來說一念具足十法界。凡夫眾生他一定是有念的,...
在此世間,每一個眾生都在追求著安樂,為什麼會不期而遇種種痛苦呢?龍樹菩薩在《中觀論頌》中回答說:苦因於惑業,...一 空為大乘深義 佛,是由於覺證空性而得自在解脫的。所以從覺證來說,空是一切法的真實性,是般若菩提所覺證的。從...
極清淨道離十過失
【法相辭典】
【極清淨道離十過失】 p1200
| 上篇:極多成就幾根 | 下篇:愛有五相 |
(經名)二卷,西晉竺法護譯。佛游奈叢樹間,於石室中晏坐三月,變身至東方普光世界天王佛處,與諸佛說要集之法,乃...
絕待
金沙輪三昧
過前受急施衣過後畜戒開緣
佛法金湯編
不相應行料簡
生老死名為顯三苦
無量億劫
智吉祥
十八界
畜七日藥過限戒緣起
趣三菩提
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
印光大師《三皈與五戒十善》

「庵」一定是女眾所住的地方嗎
善巧方便化婆媳間的矛盾

這位護法神,獨護地藏菩薩

從此這個獵人在藏北草原上消失了

要了解我們自己的念頭


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