梵語 vitastih。為古代印度之長度單位。又作一搩手,一張手、一拆手、一搭手。磔,張開之意。造像量度經解(大二一·九四一中):「一麥分為一小分;二麥並布為一足,四足為指,又謂中分。十二指為搩,亦謂大分。倍搩為肘,四肘為尋,即一托也。」一磔手即中指與拇指兩指端張開之距離,稱為十二指幅,約今之二十三公分。然翻譯名義集卷三(大五四·一○五五下)則謂:「磔,周尺,人一尺,佛二尺;唐於週一寸上增二分,一尺上增二寸,蓋周尺八寸也。」[玄應音義卷二十二、慧琳音義卷二十四] p78
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因明用語。因明八門之第一。略稱能立。與「似能立」相對稱。因明三支作法中,立者(立論者)能成立其論式,且其論式...指分身化現,或指其化身。諸佛、菩薩由於慈悲,用種種方便法門,化身至各處教化眾生;故分身乃是為教化、攝取眾生而...亦名:多人語差人行籌法、行籌差人法 子題:行籌三種格量、三種格量、格量三種、顯露行籌、覆藏行籌、耳語行籌、行...亦名:自索食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,六群自為索食,如飢餓時。居士譏言,何有正法?受...(人名)宋明州天童山如淨禪師,號長翁,雪竇鑒禪師之法嗣也。幼岐巍,長學出世之法,鑒使參雪竇,看庭前柏樹子之話...(書名)具名六祖大師法寶壇經。六祖大師慧能於韶州大梵寺壇上所說之法。門人記之,尊為法寶壇經。略曰壇經。稱經者...眾生虛妄生滅,是為生死。諸聖涅槃境界,不為生死之所流轉。涅槃梵語,又作泥日、泥洹、泥畔、涅槃那。舊譯諸師,譯...(地名)或云舍婆提,此翻聞物,謂寶物多出此城。又翻豐德。天台云:舍衛城又名舍婆提者,昔有二仙,弟名舍婆,此雲...【總緣作意能斷煩惱】 p1402 雜集論七卷十頁云:問:何等作意能斷耶?答:總緣作意,觀一切法皆無我性,能斷煩惱。...(名數)眼等之八識,各有心王與心所,識之本體為心王。與之相應而起之作意、觸、受等之別作用,為心所有法。略曰心...(術語)詮無生之理之法藏也,如中論所說之八不是也。見說法明眼論。...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
一次,佛在鹿野苑講堂講經,迦葉尊者,一身灰衣,破爛不堪,蓬頭垢面,佛陀勸之道:迦葉,你年紀大了,不要這麼苦行...羅閱城的大眾正在商議每人出百錢,以辦齋供養佛陀與僧眾的事。此時,有一貧苦人,貧窮無錢,他擠在人群中聽大家會議...
一、出生望族,孝深識廣 蓮池大師(公元15351615年),諱袾宏,字佛慧,號蓮池。杭州仁和人,出生於世代望族之家。...
今天是我們中國除夕的前一天,也就是說我們即將面臨一個新的一年,那麼學人在這裡,祝大家新的一年新春吉祥、法喜充...王田是一個精於醫術的醫生,不過仍有許多病人死去,因此每天都懼怕死的陰影。一次在出診的路上,碰到一位雲水僧,王...
在此之前,我一直以為學佛或信仰佛教,就意味著要放下對世間一切名利和物質財富的追求,這樣才能六根清淨地去修行。...作者:善心蓮花 我個人的經驗:我吃素,不吃蛋,很少吃奶類。希望大家吃素都能善緣具足。 我才吃素的時候多是吃青菜...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有,自己生活也很困難,我還哪有力量來供養眾生、來...
一磔手
【佛光大辭典】
| 上篇:一發 | 下篇:一磔手半 |
亦名:期賊行戒開緣 資持記·釋釋相篇:「不犯者,先不知,不共結伴,逐行得安隱,力勢命梵等,並開。」(事鈔記卷...
真能立
分身
差人行籌法
為己索食戒緣起
長翁
壇經
轉生死依涅槃
舍衛城
總緣作意能斷煩惱
八識心王
無生藏
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

正法毀於修行者自身的腐化與墮落
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