(術語)接者於中途前後會合也,如通教之人於中途為別教圓教之人,別教之人於中途為圓教之菩薩,既成就前教之修證者未至其極果內,隨其位之分際而為後教之人,故前教有前無後,後教有後無前。如是中間前後接合謂之接。從佛之一方言之謂之受接。使我被別圓中道之理以接於彼,而我受之接合於別圓也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(1611~1684)清初僧。屬日本黃檗宗。泉州府晉江(福建晉江)人,俗姓吳。字木庵。天資英敏,氣貌雄偉,十歲即有出...捨己之肉軀而施與他人。即菩薩十施中之內施。觀無量壽佛經疏卷四(大三七·二七三下):「又念諸佛之戒及念過去諸佛...【通達抉擇】 p1025 雑集論十六卷六頁云:通達抉擇者:謂見道。能通達諦理故。...凡三卷,或作二卷、四卷。新羅太賢集。又稱梵網古跡記、梵網經古跡。收於大正藏第四十冊。系梵網經之註釋,分別為時...(書名)一卷,天親菩薩造,陳真諦譯。以七分解釋之,建立菩薩所修之所法,依此論釋,則遺教經為大乘部也。...亦名:度沙彌法、沙彌戒受法、十戒受法、受十戒法、受沙彌戒法 子題:與剃髮法、授十戒法、授沙彌戒體法 隨機羯磨·...(名數)一豎出,聖道門自力之教,歷劫修行而出生死者。二橫出,淨土門他力之教,不歷修行地位,但念彌陀而生淨土者...(雜語)肇論下曰:釋迦掩室於摩竭,淨名杜口於毗耶。...禪宗公案名。又作玄沙接物利生、玄沙三種病、玄沙三病。為唐末五代玄沙師備禪師(835~908)藉如何接化盲、聾、啞三...蘊不含攝無為法之意。蘊具有積集性,非積集性者,蘊即不攝;而無為法非積集性,以義不相應,故不攝於蘊之中。俱舍論...(術語)內秘菩薩之大行而外現小乘聲聞之相也。舍利弗等是也。法華經五百弟子授記品曰:內秘菩薩行,外現是聲聞。法...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
釋迦牟尼佛往昔為海塵婆羅門時,曾發五百大願。誓言言辭懇切,願願都為眾生,字字苦心,皆是慈悲,發心極強震撼心靈...
咒最大的作用就是斷除妄想,去除思慮。持咒,要注意三點:無斷,無慮,無住。也即是,無間斷,無思慮,無留住。 1....
有些初入佛門的人對佛理的追求遠不及對感應的追求。那到底什麼是感應呢?簡而言之,此處有感,彼處有應。對於修行人...
從心禪師在年輕時曾經到河南參見南泉禪師。當時南泉禪師正在躺著休息,就沒有起身,看見從心時,仍然躺著問道:你從...
《資持》云:納法成業名體。到底什麼是戒體呢? 在律上作出一個簡單的定義──納法成業。我們心去領納清淨的戒法,...曼谷的西郊有一座寺院,因為地處偏僻,香火一直不旺。原來的住持圓寂後,索提法師來到這裡接替做新住持。 初來乍到...在法國一個偏僻的小鎮,據傳有一個特別靈驗的水泉,常會出現神跡,可以醫治各種疾病。 有一天,一個拄著枴杖,少了...人的一生,誰都難免會犯錯,不同的是面對錯誤的態度。對某些人來說。錯誤是特殊的老師,是寶貴的經驗,是正確的先導...
被接
【佛學大辭典】
| 上篇:被位 | 下篇:被葉衣觀音 |
(1642~1702)清代臨濟宗僧。浙江海鹽人,俗姓陳。父母好禪悅,構置庵堂,延僧居之,師每聞梵唄聲,欣慕之情溢於言...
性
內捨
通達抉擇
梵網經古跡記
遺教經論
沙彌出家受戒法
二出
釋迦掩室
玄沙三種病人
蘊不攝無為
內秘
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

釋迦牟尼佛的五百大願

持咒的方法和注意事項

談感應

平常心是道


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師