雜集論九卷四頁云:如經言:遠塵離垢;於諸法中,正法眼生者:此依見道說。諸法忍、能遠塵;諸法智、能離垢。由彼最初於諸諦中,妙聖慧眼為自性故。法忍能遠塵者:由諸法忍、永斷一切煩惱塵故。法智能離垢者:由諸法智、已斷障垢,依得生故。又於此忍智兩位、如其次第,遍知故;永斷故;道得清淨。依此而說遠塵離垢。
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【應默】 p1398 瑜伽七十一卷十三頁云:云何了知應默?謂善了知於五時中,應當默然。一者、說者正說語時,若彼聽者...為日本真言律宗總本山。位於奈良市西郊。乃南都七大寺之一。又稱高野寺、四王院。天平神護元年(765),奉稱德天皇...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)露地然火戒五十七。凡火性焚熾,事變無恆,容有延燒,不可不禁。又然火相聚,多著...【無餘依涅槃界中般涅槃者一切無別】 p1100 瑜伽八十卷二十一頁云:問:於無餘依涅槃界中般涅槃者,為有少分差別意...【一一大地獄有十六增】 p0017 大毗婆沙論一百七十二卷七頁云:又一一大地獄,有十六增。謂各有四門。一一門外...【諸欲當於三處應觀過患】 p1361 瑜伽九十七頁云:又此諸欲,當於三處,應觀過患。一、自性故。二、所緣故。三、助...(名數)本覺之體相有四種之義。鏡亦有四義,故取之為喻。一如實空鏡。真如之體,本來空寂,離一切妄相,猶如空鏡離...(經名)一卷,趙宋法天譯。此咒能成就一切吉祥之事業,消除眾罪。...(雜語)善巧說法義之才能也。分別之有四種,謂之四無礙辯。淨影大經疏上曰:言能辯了,語能才巧,故曰辯才。嘉祥法...(雜語)色者女色,味者愛味也。無量壽經上曰:處宮中色味之間。...【無伺法】 p1051 品類足論六卷十頁云:無伺法云何?謂伺不相應法。...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...有些人學佛是很盲目的,太重視外在的形式了,不知佛法是向內求。 一位老太太覺得自己很虔誠。早晚課是每天必做的。...
我覺得一個人的成功,心靈的素質很重要,真的。有些人他有成功的傾向,有人是有失敗的傾向,這是一個事實。你看有些...
念誦地藏菩薩,絕不會墮入三途,不過輪轉要經過多一點。不論《地藏經》、《占察經》,《十輪經》也好,衹要稱誦地藏...
世人哪裡知道,暴富之後,不僅沒有帶來預期渴望的那種幸福生活,相反,痛苦卻隨之摩肩接踵而至,甚至丟了性命。對此...弁言 我今天演講素食的利益一題,有兩個因緣:第一、看到貴社素食團,參加人數之多,甚為稀有。欲令已參加素食者,...
出家人天天講修道,如何謂之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。這心是怎樣的呢?聖言所表,心如虛空,說...隨著佛陀教化的弘傳,皈依佛陀的弟子不可勝數,僧團份子良莠不齊自是意料中事,要求所有的弟子在短時間都能成聖成賢...
掐指算來,我從九六年考上醫學院至今已經十餘年了,從事內科臨床工作也整整十年了。工作之餘,我從報刊、雜誌、書籍...
遠塵離垢於諸法中正法眼生
【法相辭典】
【遠塵離垢於諸法中正法眼生】 p1259
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【五下分結】 指順益下分界的五種結惑。乃對五上分結而立五下分結,全稱五順下分結。即三界中的下分界(欲界)之五...
應默
西大寺
露地然火戒制意
無餘依涅槃界中般涅槃者一切無別
一一大地獄有十六增
諸欲當於三處應觀過患
四鏡
無能勝大明心陀羅尼經
辯才
色味
無伺法
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
修行一定要明佛理

用什麼樣的心來使願望會成功呢

地藏菩薩的分身遍一切處

暴富並沒帶來幸福
廣化法師《素食的利益》

說得一丈不如行得一尺
佛陀的四種弟子


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚