大毗婆沙論一百七十二卷七頁云:又一一大地獄,有十六增。謂各有四門。一一門外,各有四增。一、煻煨增。謂此增內,煻煨沒膝。二、尸糞增。謂此增內,尸糞泥滿。三、鋒刃增。謂此增內,復有三種。一、刀刃路。謂於此中,仰布刀刃,以為道路。二、劍葉林。謂此林上,純以銛利劍刃為葉。三、鐵刺林。謂此林上,有利鐵刺,長十六指。刀刃路等,三種雖殊;而鐵杖同,故一增攝。四、烈河增。謂此增內,有熱鹹水。並本地獄,以為十七。如是八大地獄,並諸眷屬,便有一百三十六所。是故經說有一百三十六捺落迦。問:何故眷屬地獄,說名為增?有說:本地獄中,一種苦具,治諸有情。此眷屬中,種種苦具,治諸有情。故名為增。是故天使經說:眷屬地獄中,以種種苦具,治諸罪者。有說:此是增受苦處,故說名增。謂本地獄中,被逼切已;復於此處,重遭苦故。非謂多種苦具名增。本地獄中,亦多苦具故。施設論說:眷屬地獄中,惟有一種煻煨等故。
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子題:教授 行事鈔·師資相攝篇:「僧祇雲,日別三時,教三藏教法。不能廣者,下至略知戒經輕重,陰界入義。若受經...(植物)木名。智度論十曰:臂如有樹名為好堅,是樹在地中百歲,枝葉具足,一日出生,高百丈。是樹出已欲求大樹以蔭...謂來世成佛之因緣。又作佛因。如以信佛之因緣,願往生淨土者,必乘佛之願力往生。故後世常有「入佛道之因緣」、「結...(名數)破戒律者之過也。四分律所說。五過者自害,為智所訶,惡名流布,臨終生悔,死墮惡趣是也。...形容水勢壯大無有邊際之語。滉漾,水無際之貌;浩汗,水廣大之貌。無量壽經卷下(大一二·二七八上):「劫水彌滿世...1、四生之一。即變化而生,如諸天,地獄,及劫初的人類都是化生的。 2、指人死後的中陰身,又名中有,它是化生的。...(術語)謂小乘七方便中之五停心觀也。有五門禪經要用法一卷。【又】維摩經弟子品中迦旃延章說之無常苦空,無我寂滅...【別解脫】 p0688 集異門論十七卷十一頁云:云何別解脫?答:謂諸如來應正等覺,廣說乃至佛薄伽梵,自知自見,...十迴向位中第八如相迴向位之菩薩有十種無礙用,神力無礙用即為其中之一。出自八十華嚴卷五十六離世間品,六十華嚴卷...【不障礙依處】 p0330 成唯識論八卷二頁云:十五、不障礙依處。謂於生住成得事中,不障礙法。卽依此處,立不相違因...天台、賢首二宗釋經題,有通別、能所之異。(一)天台宗以通別二義釋經題,如「妙法蓮華經」,上四字為別,特為此經之...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...1)茄子:霜打的茄子是好藥 中藥許多方劑及民間驗方中,時常使用秋後老茄子、霜打茄子。越來越多證據表明,茄子具有...
朋友介紹我看《桃姐》,是一部殘酷和溫暖交織的電影。看完之後討論,無關乎電影,只關乎我本人。 我想站在世間的角...
在《大智度論》裡說,一個具足惑業的凡夫,我們大家都在內,也就是具縛凡夫,被貪瞋癡慢疑、身邊戒禁邪纏縛住,讓你...
普賢菩薩強調,諸供養中,法供養最。法供就是用法來作供養。我們知道,我們用種種的錢財呀,物品呀來供養,在受三皈...久遠之前,有一群貧窮困苦的人,一心向佛,也發心布施。其中一位以航海運貨維生者,在航行時看到海里有大魚追逐食啖...
如果一個人常常地打妄想,打什麼樣的妄想,就會產生什麼樣的語言。有了這樣的語言,慢慢就會付諸於行動,行為做多了...
汝以淫身求佛妙果,縱得妙悟,皆是淫根。根本成淫,輪轉三途,必不能出。如來涅槃何路修證?必使淫機身心俱斷,斷性...
開光是許多宗教都有的宗教儀式。在我國,佛教中有開光,道教也有,而在民間信仰中,開光這一概念運用得極為寬泛,在...
一一大地獄有十六增
【法相辭典】
【一一大地獄有十六增】 p0017
| 上篇:一切見趣由三分建立 | 下篇:一大種乃至一切大種 |
(名數)一、梵福,大梵天王之福德也。二、聖德,三乘聖果之福德也。見法華文句十。...
二師教誡法
好堅樹
佛緣
破戒五過
滉漾浩汗
化生
五門禪
別解脫
十神力無礙用
不障礙依處
二宗釋題
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】占察善惡業報經
八種食物讓你遠離癌症

我們都會變老

具縛凡夫想在五濁惡世成就道業,是不可能的

諸供養中,法供養最
魚王悲心救饑民

造作的善惡業必由自己承擔

以淫身求佛妙果,縱得妙悟皆是淫根


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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妙蓮老和尚