大毗婆沙論一百七十二卷七頁云:又一一大地獄,有十六增。謂各有四門。一一門外,各有四增。一、煻煨增。謂此增內,煻煨沒膝。二、尸糞增。謂此增內,尸糞泥滿。三、鋒刃增。謂此增內,復有三種。一、刀刃路。謂於此中,仰布刀刃,以為道路。二、劍葉林。謂此林上,純以銛利劍刃為葉。三、鐵刺林。謂此林上,有利鐵刺,長十六指。刀刃路等,三種雖殊;而鐵杖同,故一增攝。四、烈河增。謂此增內,有熱鹹水。並本地獄,以為十七。如是八大地獄,並諸眷屬,便有一百三十六所。是故經說有一百三十六捺落迦。問:何故眷屬地獄,說名為增?有說:本地獄中,一種苦具,治諸有情。此眷屬中,種種苦具,治諸有情。故名為增。是故天使經說:眷屬地獄中,以種種苦具,治諸罪者。有說:此是增受苦處,故說名增。謂本地獄中,被逼切已;復於此處,重遭苦故。非謂多種苦具名增。本地獄中,亦多苦具故。施設論說:眷屬地獄中,惟有一種煻煨等故。
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一一大地獄有十六增
【法相辭典】
【一一大地獄有十六增】 p0017
| 上篇:一切見趣由三分建立 | 下篇:一大種乃至一切大種 |
【因有五相】 p0592 瑜伽五卷十二頁云:又建立因,有五種相,一、能生因,二、方便因,三、俱有因,四、無間滅...
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