俱舍論二十三卷十四頁云:謂彼二聖、若於先時,未以世道斷修斷惑;名為具縛。或先已斷欲界一品、乃至五品;至此位中,名初果向。趣初果故。言初果者,謂預流果。此於一切沙門果中、必初得故。
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梵語 kajkara,或 kavkara。為古代印度極大數之名稱。又作矜羯羅、甄迦羅、恆迦羅。印度古代表示大數之名數單位極多...(物名)轉輪王感得之寶器,王遊行之處,必自前進,而制伏四方者也。有金銀銅鐵四種,故分金輪王乃至鐵輪王之四等。...(地名)天台山之異名。輔行一曰:有云本名天梯,謂其山高可登而升天,後人訛傳,故云天台。...(術語)入滅盡定前剎那極微細之心也。...(術語)昏住也。六祖壇經曰:第一莫著空,若空心靜坐,即著無記空。永嘉禪師云:無記者,雖不緣善惡等事,然俱非真...(一)南齊僧。生卒年不詳。年少而發白,人稱白頭達,博通眾典,尤擅長辯難,而秉性剛直。原居於京師莊嚴寺,後被擯至...羯磨,謂授戒之作法。指瓔珞經大眾受學品所明授戒之作法。乃梵網戒宗之相宗,天台一乘家之所遵循者。 p6857...【香象侍母處】 p0872 西域記九卷一頁云:菩提樹東、渡尼連禪那河、大林中有窣堵波。其北有池。香象侍母處也。...(雜語)沙門出家之風儀也。...(名數)一貪慾,二瞋恚,三無明(又云愚癡),四慢,五疑,六身見(又云我見),七邊見,八邪見,九見取見,十戒取...【愁】 p1244 法蘊足論八卷十七頁云:云何愁?謂有一類、或因父母兄弟姊妹師友死故,或因親族滅亡都盡。或因財位一...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
在浙江平湖有一位叫演良的居士,他是一個食品公司的工人,平常身體就不大好,生病時更是心煩意燥。皈依三寶後,雖然...
《六祖壇經》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,後念悟即佛。 一念不悟,佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。 所...
經典云:犯一個突吉羅小罪,如四天王的壽命五百歲的時間墮地獄中。 突吉羅的小罪,尚且獲得此種果報,何況是犯重罪...
世人多有一種誤解,認為出家人剃髮染衣、辭親割愛,必定於親情十分淡漠,不僅無法像常人一樣光宗耀祖,甚至連最基本...苦與樂,往往不是來自於物質條件的富不富足,也不一定是因為身體的健康或不健康,例如有些人雖然很貧窮,或是身體不...作為一個女人,誰不想自己是個有魅力而又陽光的呢,但是,要成為有魅力的陽光女人談何容易。在我們的一生中,煩惱、...
弘一法師,由翩翩公子一變而為留學生,又變而為教師,而為道人,四變而為和尚。每做一種人,都十分像樣。好比全能的...關於如何樹立中國佛教的公眾形象,我覺得包括個人與集體的問題,下面我講三點。 一、佛教徒個人內強素質,外樹形象...
預流果向及預流果
【法相辭典】
【預流果向及預流果】 p1234
| 上篇:預流果得不墮法 | 下篇:解脫知見論 |
(譬喻)名雖異,其實同,譬之眼目,名異其實同也。俱舍光記一曰:一切與諸,眼目異名。同二十曰:性之與體,眼目異...
姜羯羅
輪寶
天梯山
微微心
空心靜坐
僧達
瓔珞羯磨
香象侍母處
梵儀
十使
愁
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

夢中仙人指路 臨終正念往生

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