瑜伽二十八卷七頁云:暫時瑜伽壞者:謂有種姓補特伽羅。何以故?由彼身中有能趣向涅槃法故;雖闕外緣;時經久遠,定當緣會,修習瑜伽,令其現起。善修習已;當般涅槃。是故說彼所有瑜伽暫時失壞。
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(術語)公案名。又名禾山四打鼓。禾山無殷對於學人所問,避迂遠曲折之問答,示真諦一竅,意在言外,打鼓之響,反在...亦名:淨地結竟不開內宿、結淨地竟不開內宿 子題:內宿隨人、內煮隨處 羯磨疏·諸界結解篇:「問:『結淨地竟,定無...【慢緩】 p1278 瑜伽六十二卷二頁云:云何慢緩?謂不捷利,亦不明瞭;不自超舉;無所能為。不能以身供侍有智同梵行...聲聞、緣覺、菩薩三乘所共有的十地,叫做共十地。 一、幹慧地,三乘之人,初居外凡之位時,未得真空之理水,乃...摩訶華譯大,亦稱大迦葉,為佛十大弟子之一。身有金光,映蔽餘光使不現,故亦名大飲光。修行頭陀苦行,以頭陀第一著...(地名)在江蘇吳縣西南。晉支遁隱此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝報恩寺。又稱報恩山。東址有觀音寺...(雜語)嚴密參禪也。無盡燈論上曰:密參功積。...羯磨疏·諸戒受法篇:「明秉法師資。多論說言,通論諸受,皆從佛得,由佛出世,有是法故。若義推之,破結自得;初從...【瑜伽行學派】 奉行《瑜伽師地論》等教說為宗派的,稱為瑜伽行學派,又作瑜伽宗,這是與印度中觀學派對立的大乘教...(名數)是真言所立三大中之相大也。為大,三法,羯之四種曼荼羅。此四相圓融相即事相謂之四曼相即。又曰四曼不離。...(術語)遷者遷移,化者化滅,通謂人之死。原為儒典之語。前漢書外戚傳曰:李夫人卒,武帝自作賦曰:(中略)忽遷化...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
扶乩,乃靈鬼作用,其言某佛,某菩薩,某仙,皆假冒其名。真仙,或偶爾應機,恐千百不得其一,況佛菩薩乎。以乩提倡...
水陸法會,全稱法界聖凡水陸普度大齋勝會,又稱水陸道場,悲濟會等,是中國佛教經懺法事中最隆重的一種。這種法事是...
《印祖文鈔》提到過一個公案:有一位夢庵居士,談當地發生的一樁車禍。一個司機夜間開車,一不小心從山路上栽到江裡...
以呼吸照顧憤怒 當憤怒、嫉妒與絕望的能量生起時,我們應懂得如何處理它,否則就會被這些情緒淹沒,而受到極大的痛...淨土法門,三根普被,利鈍全收;乃如來普一切上聖下凡,令其於上生中,即了生死之大法也。於此不信不修,可不哀哉?...
一、迎師 傳法時至,鳴鐘三下。諸師及觀禮隨喜者齊集法堂(或其他預定殿堂)靜候。 引禮師兩位各持引磬左右對站。接...○ 佛法就是認識宇宙人生真相的法則。人生就是我們自己一生的問題。宇宙就是我們所生活的的環境。 ○ 人生的意義就...問: 師父您好!請您開示,業障煩惱覆蔽身心時,是否一定須念《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》和《淨口業真言》《...
暫時瑜伽壞
【法相辭典】
【暫時瑜伽壞】 p1340
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(術語)華嚴以十數為滿數,攝無量無盡,真言密教以十六數表圓滿無盡。故畫胎藏界之曼荼羅,其中台八葉院最少之極,...
解打鼓
攝食界結竟不開內宿
慢緩
共十地
摩訶迦葉
支硎山
密參
受具戒秉法差別
瑜伽行學派
四曼
遷化
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

以扶乩提倡佛法,雖有小益根本已錯

水陸法會為何是經懺法事中最為隆重的

人有福德,鬼神護佑
穿越情緒的風暴
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