發智論二卷十六頁云:云何難滿?答:諸重食重啖,多食多啖,大食大啖,非少能濟,是謂難滿。云何難養?答:諸饕餮、極饕餮,躭嗜、極躭嗜,好咀嚼,好嘗啜,選擇而食,選擇而啖,非趣能濟,是謂難養。難滿難養有何差別?答:即前所說,是謂差別。
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行事鈔·頭陀行儀篇:「十住雲,乞食十利:一、所用活命,自屬不屬他。二、施我食者,令住三寶,然後當食。三、施我...(名數)淨土門所立。一往相迴向,以己之功德迴施一切眾生願同往生阿彌陀如來之安樂世界也。二還相迴向,生彼土已,...佛住世時,有惡比丘六人,結黨從事非威儀之事,叫做六群比丘,佛制戒律多是因為他們而起。...凡五卷。隋代灌頂述,智越集纂。收於大正藏第四十六冊。為天台大師智顗觀心論之註釋書,亦系依據摩訶止觀思想而顯發...(菩薩)Prajākūṭa,菩薩名。譯曰智積。慧琳音義二十八曰:般若拘羅,正梵雲缽羅吉娘拘,唐云智積,菩薩名也。...都史多天(兜率天)的宮殿,亦即彌勒菩薩所住的地方。...【五法攝毗奈耶】 p0281 瑜伽九十九卷五頁云:復次略有五法、攝毗柰耶。何等為五?一者、性罪。二者、遮罪。三者、...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四末曰:名本識者,謂是一切法之根本故。...【婆訶迦羅】 大論云:赤華樹。...【相應加行】 p0837 瑜伽三十一卷六頁云:云何名為相應加行?謂若貪行者,應於不淨安住其心;若瞋行者,應於慈...【耳識】 是五識之一,六識之一,八識之一。指以耳根為所依,以聲境為所緣,隨根立名,而名耳識,產生對聲境的了別...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...問: 有些學人認為現世學佛沒有辦法得到解脫,唯有依靠阿彌陀佛往生極樂世界以後,求證到一定的境界再回來,您認為...
古人說一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。在淨土的念佛法門裡頭,怎麼說呢?一句佛號一塊金,多念結成淨土因。把這個...
素食對我們人類來說,無論是維持身體健康,或者避免因果業報,都有莫大的利益。再由個人擴大到社會國家,能令社會安...
我們妙音念佛小組是二〇一〇年農曆十一月十七日開始共修念佛的,到現在已經三年多了。三年來,無論颳風下雨,也無論...
口業篇 1、不殺生的人,不應該說哪裡的河川應該清理、哪裡的廟應該修建、哪裡的神明應該祭拜、哪裡的農田應該改建等...
【云何懺悔業障。經言犯一吉羅,如四天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪,尚獲此報,何況重罪,其報難言。今我等日用之...
委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾。 世界到頭終有壞,人生彈指有何歡? 成男作女經千遍,戴角披毛歷萬端。 不向此身...問: 如何度化家人? 慧律法師答: 從你的行為做起:把你的個性改變得溫文儒雅、謙卑、謙恭,對家人更好,讓他(她...
難滿難養
【法相辭典】
【難滿難養】 p1445
| 上篇:識舍所依上下分別 | 下篇:壞苦性 |
法相宗所立三類境之一。謂依第六意識之妄想分別,浮現實我實法之相,此相非有實體,僅為意識之見分(能照知所緣對境...
乞食十利
二種迴向
六群比丘
觀心論疏
般若拘羅
都史宮
五法攝毗奈耶
本識
婆訶迦羅
相應加行
耳識
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
這樣的學佛觀念是否正確

一句佛號一塊金,多念結成淨土因
素食最大利益是增長慈悲心

老太太念佛免遭劫難

護生的習慣

唯有懺悔才能消除業障


廣欽老和尚
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