瑜伽五十八卷五頁雲;復次俱生薩迦耶見,唯無記性。數現前故。非極損惱自他處故。若分別起薩迦耶見;由堅執故;與前相違。在欲界者,唯不善性。若在上地;奢摩他力所制持故;多白淨法所攝受故;成無記性。由染污故;體是隱沒。所餘煩惱,由此道理,隨應當知。
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(譬喻)眾生譬魚。佛之教譬網。華嚴經曰:張佛教網,亙法界海,漉人天魚,置涅槃岸。...【順流行補特伽羅】 p1110 集異門論九卷六頁云:云何順流行補特伽羅?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、...禪林用語。此乃表裡互用而相對稱之二語。官不容針,原謂於公而言,必得森嚴整肅,即連細針一般之差錯,亦絲毫不予寬...不空見,梵名 Amogha-dar?ana。又作不空眼菩薩、正流菩薩。屬於賢劫十六尊之一。在金剛界曼荼羅三昧耶、微細、供養...(譬喻)色聲等六塵之法,能害眾生之慧命,故以箭為譬。六度集經五曰:吾以國為怨窟,以色聲香味華服邪念為六劍截吾...亦名:求用雨衣戒緣起、雨浴衣戒緣起 子題:毘舍佉母八願、八願 含注戒本·三十舍墮法:「佛在舍衛, 毘舍佉母 請佛...謂有一類。實不誦持經律對法。廣說乃至。實非證得八解脫者。而欲令他知已實是誦持經律對法等者。因斯而得供養恭敬尊...(術語)舉一示之,則直了解三也。言知解之銳。碧岩第一則垂示曰:舉一明三,目機銖兩。...(557~640)華嚴宗初祖。唐代雍州萬年(陝西臨潼縣北)人,俗姓杜。十八歲出家,法號法順。師事因聖寺之僧珍(道珍...(雜名)俗人之別稱。以天竺之波羅門及俗人,多服鮮白之衣故也。以是稱沙門,謂之緇衣,或染衣。西域記二曰:衣裳服...(一)內道與外道之併稱,猶言內教外教。指佛教及佛教以外之一切教說。 (二)於佛教內,特指教內之外道,如小乘之犢子...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...
從聲音悟道的公案很多。茲舉一例:昔圓悟克勤禪師在五祖演禪師會下做侍者,隨演禪師參禪。一日,有讀書人來參五祖演...
是否在很多人的印象中,對香菜這一詞有些忌諱?尤其是在佛教徒之間,大家往往都不敢吃香菜,但追根究底的問是為什麼...
普佛是一種祝願、薦亡迴向的佛門儀軌,以禮敬諸佛、懺悔業障、供養三寶,而達到吉祥如意、超薦亡靈的目的。 普佛分...一、做一棵永遠成長的蘋果樹 一棵蘋果樹,終於結果了。 第一年,它結了10個蘋果,9個被拿走,自己得到1個。對此,蘋...
夫業系受身,未免形累,稟父母之遺體,假眾緣而共成。雖乃四大扶持,常相違背,無常老病,不與人期,朝存夕亡,剎那...一、務實 對工作及事業不要好高婺遠,眼高手低,大事做不了,小事看不上;處處表現出不滿的情緒。記住,要從小事做...
隨念往生這是我們淨土宗最期待的,就是說,我們今生造了善業,也造了罪業,但是業都不重,平常也在懺悔,也不斷地對...
大家總認為生了病趕緊要跑醫院:掛號,做這個檢查、那個檢查,然後開一大堆藥就來服。他本能地做出這個反應。如果教...
薩迦耶見性別
【法相辭典】
【薩迦耶見性別】 p1419
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(一)指靜止而不流動之水;藉以比喻如枯木般之安住不動,而毫無生機之人。碧岩錄第二十則中,即有「死水何曾振古風」...
教網
順流行補特伽羅
官不容針私通車馬
不空見菩薩
六箭
過前求雨衣過前用戒緣起
惡欲
舉一明三
杜順
白衣
內外道
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章

一切都是自性的作用

佛教徒可以吃「香菜」嗎

寺院普佛有何含義
七個頂級心理寓言

溈山禪師警策文
佛是教育家

淨土宗怎樣才能做到隨念往生


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