成唯識論八卷一頁云:四、有潤種子依處。謂內外種已成熟位。即依此處,立生起因。謂能生起近自果故。
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(雜語)無物被覆於上之土地也。法華經譬喻品曰:諸子等安穩得出,皆於四衢道中露地而坐。...凡三卷。隋朝吉藏撰。收於卍續藏第九十七冊。乃詳述三論教義中之樞要二諦義,總分大意、釋名、相即義、物體、絕名、...兩部之大日,同以六大法界,為自證三昧,故名法界定,金剛界之大日印,金剛頂謂之智拳印,通言則曰法界定印。...(譬喻)法性不變不動,故譬之以山。止觀一曰:動法性山,入生死海。同輔行曰:法性不動如山,眾生惡深如海。非大誓...【因能變】 又作因變。為『果能變』的對稱。唯識家就諸識變現諸法,分別為因能變與果能變二種,所謂因能變,指第八...(一)位於湖南衡山紫蓋鄉。唐代時,法照嘗住此寺,有諸多瑞應事蹟。代宗大歷二年(767),法照曾於僧堂粥缽中,見五...攝釋門者,謂若於是處宣說諸經緣起,所以句義次第意趣釋難。...(術語)無上之法眼也。中阿含經二十九曰:堪任正梵行,成就無上眼。...(經名)一卷,唐義淨譯。說八難處之有無者。...原指瑜伽行者之灌頂。今指密教金剛乘(最上)瑜伽法中,傳授瑜祇經的大事印言之灌頂作法。此修法系據瑜祇經之金剛薩...位於浙江餘杭西北之徑山。原稱明月堂。南宋紹興三十一年(1161),臨濟宗高僧大慧宗杲自徑山退隱明月堂,於隆興元年...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...
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明朝奇書《菜根譚》誕生於明朝萬曆年間,此書將儒家的自強不息、佛家的寬忍宏大和道家的超脫玄妙融為一體,對中國幾...從前有座山,山裡有座廟,廟裡有一個小和尚講故事。這個小和尚對自己的頭腦、學問、智慧還算比較自信。聰明人當然願...
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《六度集經》原文 昔者菩薩時為凡夫。博學佛經,深解罪福。眾道醫術、禽獸鳴啼靡不具照。睹世憒濁,隱而不仕。尊尚...
癸三、濕生相 看第三段的濕生相。濕以合感,就是他對某一種東西貪愛,就產生一個和合,和合以後就受生了。他沒有經...近來,網上流行殺人、偷菜的遊戲,人們就虛擬網絡遊戲中殺人、偷竊等行為是否存在罪業和果報?這個問題掀起了一番爭...
有潤種子依處
【法相辭典】
【有潤種子依處】 p0552
| 上篇:有間同行相應 | 下篇:有為等無間法 |
似我、似法之合稱。又作似我法、假我假法。指內識生起時,所變現之類似我、類似法之相。蓋凡夫所執之實我實法雖非有...
露地
二諦章
法界定
法性山
因能變
雲峰寺
攝釋門
無上眼
八無暇有暇經
瑜祇灌頂
妙喜庵
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

念往生咒可以往生嗎
身為苦本

地之穢者多生物,水之清者常無魚
用佛的慈悲智慧來包容別人

蜜漿供佛得道

寧守道貧賤而死,不為無道富貴而生


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