成唯識論八卷一頁云:四、有潤種子依處。謂內外種已成熟位。即依此處,立生起因。謂能生起近自果故。
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(人名)台州國清寺湛然,姓威氏,唐晉陵荊溪人,時人尊其道,號為荊溪。天寶載剃落,持律森嚴,極止觀之奧旨。法華...(名數)一風輪。以有情之業力先於最下依止虛空,而生風輪,其廣無數,厚有十六億逾繕那。如是風輪,其體堅密。假令...作用自在無礙的意思,指通力、神通。通有三種,即 一、報得通力,三界諸天都有五種的神通,乃至鬼神也有小神通...梵名 Vidyānirde?a-?āstra。全一卷。陳·真諦譯。收於大正藏第三十一冊。內容闡明三界唯識之義。初說識有顯識、分...【苦諦與集諦二句分別】 p0848 瑜伽六十七卷十五頁云:問:若是苦諦;亦集諦耶?設是集諦;亦苦諦耶?答:諸是...禪林用語。又作隔靴搔癢、隔靴爬癢。即隔著靴而抓足之癢,意謂不能確實把握某事之意。續傳燈錄卷十二南京寧陵安福子...(術語)真言宗判十住心中前九住心為顯教,後一住心為密教,故曰九顯一密。...禪林用語。與入室同義。即師家開室允許大眾入室參問之意。入室乃從修行者立場說;開室則從師家方面說。[禪林象器箋...【多伽梢】 或多伽羅,此翻根智。維摩云:智度菩薩母。淨名疏云:智度即是實智,實智有能顯出法身力故,如母能...【因食起諸惡行所作過患】 p0595 瑜伽二十三卷十頁云:云何因食起諸惡行所作過患?謂如有一、為食因緣,造作積...(術語)佛之說法,契當眾生之根機而使之得益也。有部毗奈耶十九曰:為說當機微妙之法。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...人除了人事上的懺悔之外,更要有工作上的懺悔。譬如蓋房子偷工減料,造成崩坍的不幸,良心上能不懺悔嗎?為了騙取厚...
一、病者靜聽佛號,實為至善之事,大命未盡,可以卻病延年,世壽已盡,即得往生極樂。世人不察,每以佛法,但為超度...
佛法住世二千五百年就說了四件事:你要信仰佛法僧三寶,你要勤修戒定慧三學,你要息滅貪瞋癡三毒,你要淨化身口意三...
念佛一法,有事念、理念。 何謂事念?以能念之心,念所念之佛,能所分明,念念無間,行住坐臥,惟此一念,更無二念...優婆塞戒經受戒品第十四 人有五事現在不能增長財命。何等為五: 一者樂殺。 二者樂盜。 三者邪淫。 四者妄語。 五者...
整個生命的改變來自於修習止觀,這個止叫五停心,四念處是觀。淨土宗也有止觀,淨土宗的止觀叫作都攝六根。就是說佛...問: 師父,為什麼現在選擇自殺的人特別多呢? 慧廣法師答: 先說個題外話,大家平緩一下情緒,不管修不修行,這都...
問: 經裡佛說善根福德因緣,究竟指的是什麼?為何有師兄說,往生彌陀淨土要看因緣是否具足? 大安法師答: 這是《...
有潤種子依處
【法相辭典】
【有潤種子依處】 p0552
| 上篇:有間同行相應 | 下篇:有為等無間法 |
(雜名)即三界。為一切迷惑眾生之住處。...
湛然
大地四輪
通
顯識論
苦諦與集諦二句分別
隔靴抓癢
九顯一密
開室
多伽梢
因食起諸惡行所作過患
當機
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
十種懺悔法門

臨終助念家屬須知

人生修養的四大選擇

念佛一法,有事念與理念
人有五事現在不能增長財命

什麼叫作佛號安住呢
為什麼現在選擇自殺的人特別多呢


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