瑜伽十四卷四頁云：又有三種住定不定因。二、是定因。一、不定因。一、惡趣定因。謂無間業。二、善趣涅槃定因。謂無漏有為法。三、不定因。謂所餘法。
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菩薩十地之第十位名法雲地，過了法雲地就是等覺，過了等覺就是佛的妙覺了。...即境、行、果三者之併稱。境，指觀照、信或理解之對像；行，由觀境而起信解之修行；果，指因其修行而得之證果。其中...即清白之法、清白業。指佛所顯示之教法。又為無漏善法之總稱。皆取其遠離煩惱垢染之意，而稱為清白。法華經序品列為...謂今生之修行雖無法獲得解脫，然亦可作為他日得果之機緣。摩訶止觀卷六下即有（大四六·八○上）：「和光同塵，結緣...指表白讚歎佛德之語，或謂於佛前頌文唱讚。又稱白佛嘆佛讚、嘆佛、讚佛、白佛。［敕修百丈清規卷六病僧念誦、禪林象...梵名 Vedānta-sāra。十五世紀末，沙達難多（梵 Sadānanda）著，共計十二篇，二○四頌。系綜合商羯羅（梵 ?avkar...即依守護國界主陀羅尼經，為鎮護國家而修之秘法。覺禪鈔關於守護經法之記載，謂修此法有滿眾願、壽命長遠、祈雨、止...（術語）不動尊之三昧也，以其真言 為體， 之字體 訶字，是一切行不可得之義。故云大空行三昧。大疏十曰：吽者是大...（術語）梵Satya，譯曰諦。堅實之義。演密鈔七曰：梵音娑底也，此方雲諦。若言娑囉Sāra，即詮堅淨之義。...【不如理分別】 p0331 世親釋四卷十八頁云：不如理分別者：謂諸外道及彼弟子，聞非正法類為因、分別。無性釋四卷二...（雜語）小乘比丘，以舍利弗為智慧第一，大乘菩薩，以文殊為智慧第一。故有覺母之稱。...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不應飯為飯，二者為不量飯，三者為不習...
神明不滅，就是這個神識不會隨著身體的朽滅而朽滅，他是相似相續。他還會循著他的業力來受下一期的生命。這就叫分段...
問： 怎樣才算真信切願？是不是不必身勞形苦的念佛，也可以往生？看到法師念佛時很享受，可是弟子怎麼覺得安住在佛...
復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間。具大慈心。布施醫藥飲食臥具。使令安樂。...不到20歲的兒子，遠在東京闖蕩，苦苦營生。幾乎每個月末母親就要打來電話，讓他趕快寄錢回家,說家裡快斷夥了，請求...
設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫...
少年莫道尚青春，生死無常不貸人。 花正開時逢驟雨，索當危處值奔輪。 瓊林玉樹堪留意，綠鬢紅顏正健身。 勸爾後生...
腎水不足的人，火氣就容易上炎，心裡煩躁，脾氣通常都比較大。但是發完火之後會感到非常疲勞，甚至比繞著操場跑完5...
信願是理觀，持名是一種事修。但是你實際在操作的時候，你正在念佛的時候，其實這三個是一體的，一句佛號信願具足。...
三種住定不定因
【法相辭典】
【三種住定不定因】 p0208
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系認為眾生於未來死後仍保有感覺、認識、意志、思考等意識作用之見解。於古代印度外道所執六十二種錯誤見解中，屬於...
法雲等覺
境行果
清白
結緣
白讚
吠檀多精要
守護經法
大空行三昧
娑底也
不如理分別
文殊智慧
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星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
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聖嚴法師
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其他法師