瑜伽五十四卷一頁云:云何所依差別?謂六所依,諸識隨轉。謂依眼等六處,六識身轉。如世間火,依糠牛糞薪札等轉。是名識所依差別。
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明代,凡皇太子、諸王等出生,皆以幼童一人剃髮為僧,表代其出家,稱為替僧。據張居正敕建承恩寺碑文所載,明朝凡皇...(術語)引取順情之塵境而無厭,謂之貪慾,即貪愛世間之色慾財寶等而無厭也。法界次第上之上曰:引取心無厭足為貪慾...【大悲】 p0238 瑜伽四十四卷十四頁云:又諸菩薩、於大苦蘊,緣十九苦,發起大悲。何等名為十九種苦?一、愚癡異熟...梵名 Vajracchedikā-prajāpāramitopade?a。凡三卷。天親菩薩造,北魏菩提流支譯。又作金剛般若經論、金剛般若論...(術語)佛之智慧廣大不可識量,因而謂佛智為廣大智。大日經三曰:奇哉真言行,能具廣大智。同義釋八曰:此廣大梵音...由因果一異,亦分四計。 一、因果一 二、因果異 三、因果亦一亦異 四、因果非一非異...凡三卷。唐代道宣撰。又稱四分律比丘含注戒本、四分含注戒本。收於大正藏第四十冊。系依廣律對四分律戒本加以註解,...(術語)人之思量也。南山戒疏之上曰:有何意見,而欲乖異。...【內緣起與外緣起】 緣起,是佛陀以有情生死流轉的立場所證悟的真理,《雜阿含二九八經》稱:『爾時,世尊告諸比丘...【二十二根未至地與根本地分別】 p0049 瑜伽五十七卷八頁云:問:未至地,幾可得?答:十一。問:若未至地有喜...梵名 Dākinī。意譯空行母。又作拏吉寧、拏吉尼、拏枳你、荼耆尼、荼枳尼、荼吉你、陀祇尼、吒枳尼。列於密教現圖...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
原文: 淨土法門,為諸法之歸宿。猶如大海,盡世間所有江河溪澗之水,莫不趣入其中。然一至其中,則同得海名,同成...請人原諒說包涵,求人幫忙說勞駕,向人提問說請教; 得人惠顧說借光,歸還物品說奉還,未及迎接說失迎; 需要考慮說...
我們看第十科,邪心含魅妄見妄說。 這個邪心怎麼說呢?在修行過程當中,我們是先從凡夫開始修學的。也就是說我們這...問: 弟子受了菩薩戒,但上班後,沒持過午不食,持齋日也沒有,是不是犯戒? 大安法師答: 關於菩薩戒,對十重戒要...
五戒的第一條不殺生,對我們今天這個世界太有意義了。我們今天這個世界之所以有那麼多的殺業,就是認為人是萬物之靈...
學院在每年都會打四次佛七,當我們開始過得安逸、懈怠、散亂時,佛七的開始,提醒著我們要開始精進,所以不管多累,...有一次,茗公上人去普陀山講《楞嚴經》,用過齋飯後,叫來弟子覺真法師,說道:明天,你講!事出突然,法師深感無從...
問: 我以前顛倒生活規律,導致自己得了前列腺結石,按佛法說到底是前世因還是今世因,導致的果報呢?念咒能治療嗎...
識所依差別
【法相辭典】
【識所依差別】 p1436
| 上篇:識非識住 | 下篇:識趣識智皆無所有 |
唐代僧。籍貫、生卒年均不詳。高宗幹封(666~668)年間,住西明寺,後往終南山參謁道宣,研習律法。其後並謁文綱、...
替僧
貪慾
大悲
金剛般若波羅蜜經論
廣大智
因果四計
四分律含注戒本
意見
內緣起與外緣起
二十二根未至地與根本地分別
荼吉尼
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

淨土法門為諸法之歸宿
中國古代的生活雅語

邪心含魅妄見妄說
受菩薩戒沒有過午不食,是不是犯戒

不殺生,不教他殺,不見殺隨喜

觀死無常,勤念彌陀
來之不易的楞嚴經


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師