瑜伽七十卷十頁云:復次由四因緣,令於尸羅,深生愛樂。一、由師教。遠離二邊,制立所學故。二、由自內。非極猛利貪等類故。三、由助伴。彼極柔和,易共住故。四、由加行。不住懈怠故。
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亦名:用諸部文意 子題:持律六師、六師 行事鈔·序:「第四,用諸部文意。(一,敘律分宗)(一、本同計異)統明律...(術語)Sāma-veda,四吠陀之一。新稱縒摩吠陀。百論疏上之下曰:三三摩皮陀,明欲塵法,謂一切婚嫁欲樂之事。...清淨沒有煩惱的意思。...不妄示於人之切要法門,指密教所修之加持、祈禱等法。[法華經方便品、維摩經觀眾生品](參閱「修法」4044) p426...修五停心觀之階位。為七方便之第一位。於此階位修不淨、慈悲、緣起、界分別、數息等觀,調和多貪、多散等心,次第進...亦名:息慈 羯磨疏·諸戒受法篇:「言沙彌者,西梵天音,東夏人翻為息慈也。有人言,息惡行慈,為行之始也。有人言...(名數)真宗於教行信證真佛真土之六法,配彌陀四十八願中之五願而呼之。教為能詮之法,故不別配一願,行為第十七願...【六相】 p0294 瑜伽七十二卷九頁云:復有六相。一、有相相。二、無相相。三、狹小相。四、廣大相。五、無量相。六...(譬喻)須陀洹人觀四諦,一時斷四諦下之見惑,譬以四十里之水也。易言之,即一諦下之惑,是一十里之水,其餘修惑,...(464~524)南齊僧。又稱道副。山西太原人,俗姓王。性好定靜,遇菩提達磨,遂出家。據傳達磨勘驗弟子們各得其教法...謂菩薩求法心切,可為聞一言、一法而投身火坑。佛祖統紀卷八法智知禮傳(大四九·一九三上):「半偈亡軀,一句投火...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
《大智度論》裡談到這麼一位國王,是虔誠的優婆塞,也有修行。他問佛陀:我常常在處理政務、與他國的戰事問題時心很...問: 用計數念佛好還是用清淨心念佛好? 大安法師答: 對初學者來說,宜從計數念佛入手,功夫漸深,自然與彌陀名號...
你用什麼心態來念佛?你必須把你的生命完全投入到彌陀的本願海當中,那麼依止這樣的心情把佛號提起來。 那麼這樣有...
【原文】 律藏不許未受戒者看,一則恐其未明遠理之人,見其因犯制戒之跡。不知乃大權菩薩,欲佛制戒以淑後世,遂現...
一個淨土宗的念佛人,最可怕就是說:當你念佛的時候,你對這個佛號一點感覺都沒有,那你就很難把佛號念好了,它就是...
如果有人從墳墓中拖出一具腫脹、潰爛、膿血淋漓、血肉模糊的尸體,並說:這是上等料理!大家請吧!相信每一個人會倒...問: 弟子一接觸到淨土法門,就歡喜信受,並想方設法介紹給不曾接觸佛法的家屬,但家人對於弟子送的講經書籍和光碟...感應的理論處處皆有,同樣地,感應的事蹟也到處都是,茲以大乘佛教修持六度法門所得到的感應來做一番說明: 布施的...
四種令於尸羅深生愛樂
【法相辭典】
【四種令於尸羅深生愛樂】 p0468
| 上篇:四因於諸行中假設有我 | 下篇:四緣入諸靜慮乃至有頂 |
【八種施】 p0069 集異門論十八卷二頁云:八種施者:云何為八?答:一、隨至施。二、怖畏施。三、報恩施。四、求報...
行事鈔用諸部文意
三摩皮陀
無漏
秘要
五停心位
沙彌
六法五願
六相
四十里水
僧副
一句投火
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

淨土行人不可忽視的熏習力量
計數念佛好還是用清淨心念佛好

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天下萬事,都有一定的法理

把佛號定位成唯一的救拔者


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