亦名:起業之源

行事鈔·篇聚名報篇:「起業要托三毒而生,然毒之所起,我心為本。此義廣張,行人須識,如懺法中具明業相。今略述起罪,必約三性而生,受報淺深,並由意業為本。」資持記釋云:「前示業本。業無自性,必假緣生;緣雖眾多,不出心境。由境發毒,構造成業;境是外緣,毒從內發。故明起業,惟推三毒。毒從我生,我即妄計,即斯妄計,是業之本,故名妄業。經云:「一切業障海,皆從妄想生。」諦求妄本,畢竟無依。但是一心,隨緣不覺;以不覺故,硜然計我;由我起毒,因毒生業,業成感果,果全是苦。苦即生死,流浪出沒,造受更資,如是億劫,莫知所止。從本至末,就果推因;少識妄源,粗知苦本。諸賢覽此,豈不自思?悲夫?此下,指廣,請尋後篇(隨戒釋相篇),不復煩引。今下,次正敘重輕,又二,初示犯報分齊。上二句明犯從心起,示因差也;下二句明報約心分,示果異也。三性者,性即是心體;心雖萬狀,論體唯三,二是有記,一號無記。然據善心,應受福報;由心愚癡,損境義一,業道制教,二俱有犯;但業有少輕,制還依教;意業,謂能造之主,總上三性;但性據始起,業取已成。」(事鈔記卷一四·三六·一六)