參謁、參尋、參學、參究之意。即學人謁見師家以問道,如「參師問法」;又修行坐禪,亦稱參,如「參禪辦道」。此外,禪林住持集一山之大眾以開示說教,亦稱為參,即參見住持以求開示。其類頗多,如:詰旦陞堂為早參(朝參),晡時(今午後四時)念誦為晚參,晚參前坐禪為坐參,每五日一參為五參上堂,定期上堂為大參,住持不定時集眾問答應酬為小參,大眾同參為廣參等。[敕修百丈清規卷二住持日用晚參條、祖庭事苑卷八小參條、禪林象器箋叢軌門、垂說門] p4394
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【能熏四義】 《成唯識論》卷二載,在熏習法中,能熏之法與所熏之法間必相和合,能熏法始能熏習『所熏處』,於所熏...(術語)稱於五道之心也。歸敬儀中曰:福業不成,道心無涉。【又】求菩提之心也。唐華嚴經十三曰:普觀眾生髮道心。...亦名:忘成安居法、忘結便成安居法 隨機羯磨·諸眾安居篇:「忘結便成法。時有比丘來至所住處安居,忘不結,佛言若...(雜語)言語與顏色。無量壽經下曰:言色常和莫相違戾。...【二緣說瑜伽論】 p0039 瑜伽釋一頁云:今說此論,所為云何?謂有二緣,故說此論。一、為如來無上法教,久住世...(術語)撰述論釋疏記人之名號也。凡於題號下,置撰號,有自署與他置之制,其意不出二義:一為別於他之撰述,一為使...為戒律之大科。又作五犯、五犯聚、五眾罪、五種制。即:波羅夷(梵 pārājika)、僧殘(梵 sajghāva?esa)、波逸...(菩薩)梵語曰縛日羅夜叉Vajrajakṣa,又譯曰金剛食。金剛界三十七尊中,北方不空成就如來四親近菩薩之一。標咬啖...Hongmingji 佛教文集。14卷。南朝梁僧祐譔於天監年間。書首自序云:道以人弘,教以文明,弘道明教,故謂之《弘...梵語 grha-stha,巴利語 gahattha。又作居家、住家、在家人。為「出家」之對稱。即指成家立業,過著家庭生活,而自...指頭向北,面朝西,右脅向下而雙足相疊之橫臥姿勢。釋尊即以此姿勢入涅槃。大毗婆沙論卷一九一謂,釋尊行北首而臥之...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
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參
【佛光大辭典】
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【身表業】 p0675 成唯識論一卷十四頁云:且身表色、若是實有;以何為性?若言是形;便非實有。可分析故。長等...
能熏四義
道心
安居忘成法
言色
二緣說瑜伽論
撰號
五篇
金剛牙菩薩
弘明集
在家
頭北面西
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

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