濟緣記釋云：「比丘問佛，三世佛法興廢久近。佛因答之，止以說戒用驗存亡。方今天下行此法者，百無一二，縱行乖法。佛法住世，知非久矣。」（業疏記卷一九·二三·九）
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（物名）即閼伽杯等。由此轉謂供養佛之一般器具。佛祖統紀四十三曰：阿伽此雲器，凡供養之器，皆稱曰阿伽。...為殊勝方法之意，指稱念彌陀佛號之法。大乘起信論謂，專念阿彌陀佛為勝方便，此法乃為內心怯弱，又缺乏親近諸佛菩薩...（名數）明真妄互為熏習，染淨之二法，相續不斷也。一無明熏習，眾生有無始之無明，熏習真如，以熏習故，生妄心也，...亦名：受日出界逢難法 隨機羯磨·諸眾安居篇：「受日出界逢難法。律中比丘受七日出界，為父母兄姊等至意留過日，或...又作總釋十如是。法華經卷一方便品舉出十項「如是」之語，稱為十如是，然經中並無進一步之解說，歷代諸師遂就此「十...又作眾色界道。謂造顯曼荼羅時，為區別各重位，而用五色作境界之道。依大日經疏卷六載，諸界道中，中央及第一重應具...（圖像）三十三觀音之一。為乘雲飛行之像。...【道諦】 p1237 瑜伽六十四卷十頁云：云何道諦？謂資糧道、若方便道、若清淨道、如是一切、總略為一，說名道諦。世...謂由心、心所之作意分別力所產生之對境。為「因緣變」之對稱。八識之中，第八識、前五識及五俱意識等所緣之境，乃由...（雜語）斤兩名也。見缽羅條。...【樂遠離不生喜足】 p1311 瑜伽四十卷五頁云：又諸菩薩，常樂遠離；若獨靜處，若在眾中，於一切時，心專遠離，寂靜...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶...稱讚淨土佛攝受經...
《紅樓夢》裡的開篇偈語說道：人人都說神仙好，唯有功名忘不了。人世間，總是交織著眾多的名名利利、是是非非，攪得...
釋尊告訴曼殊室利，從我們這個世界往東方去，過五倍恆河沙那麼多的佛國土，有一個佛國世界，名叫妙寶，其佛祖號稱寶...
大家念佛的時候要觀想生老病死苦。生老病死苦，這四種是根本。行的時候應常念：人終究是會死的，不一定活到八、九十...
我們看這裡有一段很重要，看蕅益大師的補充說明。蕅益大師在講妄語戒時，他特別提到增上慢。 若功夫稍稍得力，不知...
蕅益大師，吳縣（江蘇）木瀆人，俗姓鐘。字蕅益，號八不道人。由於晚年在靈峰（浙江餘杭縣）建寺、創社、著書，所以...不為自己求安樂，但願眾生得離苦。這句話是本煥老和尚的座右銘，也是其一生行化四方、扶危濟困的寫照。出家80餘載，...問： 請問法師，如何對佛法生起勝解心而不退轉呢？ 大安法師答： 就對淨土法門來說，確實要去聽聞經教，聽聞包括讀...這個世界將近有六十億人口，究竟皈依三寶的有多少？這麼多人造業，皈依三寶的少，我們這些力量要把世界的共業轉變過...
說戒不壞佛法住世
【南山律學詞典】
| 上篇：說他粗罪犯過極重 | 下篇：說戒不得歌詠聲 |
指住於阿彌陀佛淨土之菩薩、聲聞眾。即當其往生淨土之際，無須假借母胎，得直接從清淨之蓮花化生，具有七種淨法，故...
閼伽器
勝方便
四熏習
安居受日出界逢難法
通解十如是
五色界道
一如觀音
道諦
分別變
波賴他
樂遠離不生喜足
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
把人生看做一次旅行
寶月智嚴光音自在王如來的八大願
念生死苦，功夫才用得起來
修行中出現的不思議境界，為何不能隨便向外人說
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師