為殊勝方法之意,指稱念彌陀佛號之法。大乘起信論謂,專念阿彌陀佛為勝方便,此法乃為內心怯弱,又缺乏親近諸佛菩薩之勝緣者而設。又以稱念彌陀法門具有入不退位之方便,故有勝方便之譽。大乘起信論修行信心分(大三二·五八三上):「當知如來有勝方便攝護信心,謂以專意念佛因緣,隨願得生他方佛土,常見於佛,永離惡道。如修多羅說,若人專念西方極樂世界阿彌陀佛,所修善根迴向,願求生彼世界,即得往生,常見佛故,終無有退。」[大乘起信論義記卷下、大乘起信論疏筆削記卷六] p4859
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亦名:沙彌別行篇、沙彌篇 子題:信為道原功德母、智是出世解脫因、室羅末尼羅、求寂、皓首、面牆 行事鈔·沙彌別行...(人名)南泉之法嗣也。號招賢。三十二祖傳曰:岑嘗與仰山寂玩月次。寂曰:人人盡有這個,祇是用不得。岑曰:恰是倩...(書名)十五卷。梁僧祐撰。列記經律論三藏之經目及翻譯之同異序跋等。...凡二十九卷或三十卷。全稱阿毗達磨俱舍論頌疏論本。又作俱舍論頌疏論本、俱舍頌疏、俱舍論頌疏、俱舍論頌釋。略稱頌...【十支論】 以《瑜伽師地論》為本論,敘述支分義理的十部書,稱為十支論。即:一、《百法明門論》,又作略陳名數論...(佛名)大日如來之異名。瑜祇經曰:薄伽梵金剛界遍照如來。...【別解脫律儀相差別有八】 p0690 俱舍論十四卷一頁云:初律儀相差別云何?頌曰:初律儀八種,實體唯有四。形轉...(術語)胎藏界曼荼羅之中台八葉院也。赤肉者眾生之肉團心,即心藏也。此中台八葉者,為三密瑜伽成就眾生肉團心開敷...唐代義淨(635~713)譯。又作莊嚴經、莊嚴王經、莊嚴王陀羅尼經、雜密經、擁護饒益法。收於大正藏第二十一冊。本經...【粗相現行障】 十地菩薩所斷十重障的第六種。這也是俱生所知障中的一部分,由於執著或染或淨的粗相現行,它障礙六...(一)本覺與始覺。阿賴耶識中之覺,分為本、始二覺,離妄念之心體,如來之平等法身,稱為本覺;與之相對,發心修行,...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
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一位剛從領導崗位退下的老居士來看望清淨,訴說自己近來的苦悶。老居士講了下台後的失落,講到自己有位下屬,過去對...人們在世俗的生活中工作,是為了獲得某些報償。但出家人在這方面的教導意義卻深遠多了:我們無論做什麼,都不要求回...問: 師父,可不可以同時幹好多事並學習呢? 慧廣法師答: 生命很短暫,不要什麼都想做。如果一輩子只想做好一件事...問: 我們常常聽到依止一位善知識修學佛法,應該是百分之百服從,修學成敗的關鍵在於誠敬二字,一切法得成於忍,我...問: 仙是做什麼樣的業才得到這種果報呢? 成剛法師答: 這個附在人體的,《楞嚴經》說,天魔就是指欲界第六天魔王...職場中有一種心態是令人尊敬的,那就是實習生的心態。實習生對工作充滿了激情和好奇,他們不會遲到早退,他們爭搶著...
勝方便
【佛光大辭典】
| 上篇:勝方 | 下篇:勝果道 |
三毒既起,必有所向而發動。發動之處,不出乎三。發動所成就者,是謂之業,故曰三業: 一、身業 謂由身所造者...
行事鈔沙彌別行篇第二十八
景岑
出三藏記集
俱舍論頌釋疏
十支論
遍照如來
別解脫律儀相差別有八
赤肉中台
莊嚴王陀羅尼咒經
粗相現行障
二覺
【大藏經】解深密經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

見月老人《一夢漫言》

學道之人的五種心


大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師