子題：重誦
行宗記釋云：「初敘正儀。重下，顯制意。倒說即是重誦。」（戒疏記卷二·七六·六）
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鄔波索迦。有五學處。何等為五？乃至命終。遠離殺生。是名第一。乃至命終。離不與取。是名第二。乃至命終。離欲邪行...Yang Wenhui 清末佛學家。字仁山。石埭（今安徽石台）人。幼隨父居北京。太平天國時期，轉徙於皖、浙、蘇之間。...為一種消滅罪障之儀禮。又作自撲懺法。據歷代三寶紀卷十二載，此法基於占察善惡業報經而行，流行於隋代。其法以五體...（術語）Pudgala，又作福伽羅。...（人名）Kātyāyaniputra，又作迦多演尼子。...(一)又作三障。天台宗就界內、界外之惑所分之見思、塵沙、無明等三惑。(一)見思惑，見惑與思惑之併稱。見惑，乃意根...謂諸不善身業語業。心心所法。不相應行。如是諸行。長夜能招不可愛不可樂不可欣不可意諸異熟果。此果名非福。亦名非...（術語）如來之梵音也。無量壽經下曰：梵聲猶雷震，八音暢妙響。...【有怖】 p0537 瑜伽八十三卷二十一頁云：言有怖者：謂有盜賊，及矯詐故。...（菩薩）梵名阿牟伽皤賒Amoghapāṣa，譯為不空罥索。胎藏界觀音院之一尊也。或列為六觀音之一。此尊持不空之罥索，...（819～896）唐代僧。吳郡人，俗姓陸。開成二年（837），於法空王寺依清進為師。會昌元年（841）往恆陽受戒。二年居...文殊菩薩心咒： 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘：「有九輩九因緣，命未盡便橫死。一者為不...
為什麼我們要特別強調，念佛所念的到底是不是佛，因為每個人念佛的動機不一樣，念佛的時候心的焦點也不一樣，嘴裡好...如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂。 受是偈已，即便還至彼病人家。善男子！我時雖復日日與三兩肉，...
為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈頌？一切境界都是心變現的，無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的，...
學佛人要自利利他，要發心度人。你度一個人學佛，承此功德，自己修行時能減少障礙。你無心度人，怎會有福報？ 若能...
有人說：生容易，活容易，生活不容易。的確，生活中有太多的無奈，有各種各樣的煩惱，有這樣那樣的憂愁，有看得見看...
回想二三十年前的小時候，一毛錢一包的辣絲兒，一分錢一根的粘牙糖，我們吃的幸福感滿滿。一把冰糕棍，幾塊小石子兒...
我每天功課不缺，禮佛，誦經，念佛，出了佛堂念珠也抓在手上，自己也以為在修行。一旦境界現前，作功課的清淨心便不...我今天來講什麼是禪宗的法門？禪宗有所謂頓和漸兩種法門，而且永遠爭論不休。什麼叫頓？什麼叫漸？頓是不立文字、不...
說戒不應重誦
【南山律學詞典】
| 上篇：說戒不得歌詠聲 | 下篇：說戒中客比丘來 |
（書名）一百二十卷（或作百卷）唐釋道世撰。以佛經故實分類編排。凡一百篇。每篇或有述意，或無述意，為例不一。大...
鄔波索迦五學處
楊文會（1837～1911）
自撲法
補伽羅
迦多衍尼子
三惑
非福行
梵聲
有怖
不空罥索觀音
元慧
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
自己所念的佛到底是不是佛
一偈治病並能身相具足
為什麼讀《地藏經》之前，要先讀覺林菩薩偈
這樣你修一年，就超過人家修十年的功德
斤斤計較,很難獲得快樂
找回曾經的幸福感
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
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印光大師
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