羯磨疏·集法緣成篇:「諫發諍者,四諍久除,夷然眾靜。重更發起,亂動乖常故也。」濟緣記釋云:「尼發四諍,同僧犯提;此由僧諫,違諫犯殘。夷,平也。」(業疏記卷三·二五·一六)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
又作香典、香錢、香資、香儀。奠者,薦之意。於佛前或亡者之靈前供奉之香物稱香奠。典者,購買物品之意;於靈前以金...「滿果」之對稱。眾生之果報有總別之分,凡果報之主要成分,稱為引果;果報之局部,則稱為滿果。例如第八識為引果,...九種結縛。即九種結縛眾生令不得出離生死之煩惱。為:(一)愛,(二)恚,(三)慢,(四)無明,(五)見,(六)取,(七)疑,...(術語)圓教之假諦,為空中二諦相即之假,故云即假,以別於別教之假諦。...【靜慮解脫等持等至智力作業】 p1380 瑜伽五十卷二頁云:如來所有靜慮解脫等持等至智力,能現三種神變,無到教授所...為「新律家」之對稱。律家有新舊之分,如四分律、五分律等為舊譯之律,唐代義淨所譯之有部律為新譯。故以前者為所依...(術語)稱真言行者初地之位。瑜祇經曰:一時共成就,速得大金剛位,乃至普賢菩薩位。...(一)天台宗所判立五時教中,前四教稱為四味。天台宗將佛陀一代教說判別為華嚴時、鹿苑時(阿含時)、方等時、般若時...(術語)義趣意向。順正理論二十三曰:我見此經,義意如是。慧愷舊俱舍序曰:重譯論文,再解義意。...【煩惱障粗重】 p1193 雜集論十卷十三頁云:煩惱障粗重者:謂猛時長時煩惱性。 二解 雜集論十卷十四頁云:煩惱障粗...指三種心。(一)為往生淨土而發之至誠心、深心、迴向發願心。相當於彌陀四十八願中第十八願之「至心、信樂心、欲生心...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...(印光大師校印本)...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
阿賴耶識有兩個功能:第一個保存種子,第二個把種子成熟變成果報,這兩個功能一定要記住:一個含藏一個異熟。因地上...在佛經中,有這麼一則故事──有一位土財主,雖然非常富有,但是內心卻十分空虛,總覺得家裡還少了什麼似的。 有一...
念准提咒這些大概法師們都給你們講過的,我重複一道,提醒你們注意。心裡念,不要做形式,不要太管外表了!心不誠懇...
淨土法門是大乘終極之門,確實大乘小乘不可同日而語。這個自力和他力的這種無法逾越的大差別功德,我們有時候,修著...
好,我們尊敬的信忍法師慈悲,我們陳會長還有我們學會,這些護法菩薩們。各位居士同修,大家晚上吉祥,阿彌陀佛。今...
問曰:若有十方無量諸佛及諸菩薩,今此眾生多墮三惡道中,何以不來? 答曰:眾生罪重故,諸佛菩薩雖來不見。又法身...
苦諦 即三界六道之苦報。此苦報包括有情及有情所依處,即有情世間、器世間。苦以逼迫為義。《華嚴經》云:苦聖諦,...
生命,是人類永恆的話題,也是一切宗教、哲學、文學、藝術、音樂共同探討的話題。人類的生命的韻律只是反覆彈奏著從...
諫發諍法
【南山律學詞典】
| 上篇:諫止犯法 | 下篇:諫瞋捨三寶法 |
云何生苦?生謂彼彼諸有情類。即於彼彼有情聚中。諸生等生趣入出現蘊得界得處得諸蘊生命根起。總名為生。何因緣故。...
香奠
引果
九結
即假
靜慮解脫等持等至智力作業
舊律家
大金剛位
四味
義意
煩惱障粗重
三心
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】金光明最勝王經

阿賴耶識是如何變現出果報的
富在福慧之中

【推薦】持誦准提咒的九品成就

真正的大福德資糧是靠繼承得來的

宏海法師:百千萬劫難遭遇

眾生墮三惡道中,佛菩薩為何不來救拔

略說四諦--苦集滅道


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚