指一念即萬年,萬年即一念。乃表示捨離長短等相對概念之絕對語句。義同「一即一切」。謂在一念心中收攝萬年之歲月而無遺。古諺云:「十世古今,當處一念」即是此意。又信心銘(大四八·三七七上):「宗非促延,一念萬年;無在不在,十方目前。」 p51
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
梵語 upāsaka 之音譯。又作優婆塞、烏婆塞、鄔波索迦。意譯近事男。為四部弟子之一,在家二眾之一。乃親近、供養三...羯磨疏·立章懸判:「言僧體者。(一,五陰實法)有人言,依諸小論,以五陰實法為體。總陰成人。人為別用。四人和聚...【為觸對】 p1176 瑜伽八十四卷十七頁云:為觸對者:顯示取著摩執愛故。...【伽梵達摩】 智升續譯經圖紀云:唐云尊法。西印度人,譯大悲經。...(名數)明者,智慧之異名也,除眾生昏闇,使通達一切法之法門有百八種。第一正信法明門,乃至第百八不退轉地法明門...梵名 Mahābrahmā-deva,巴利名同。位於色界初禪天之第三天。又稱梵天王、梵天、梵王、大梵、梵童子(梵 Brahmā...(名數)魏書釋道志。其為沙門者。初修十誡曰沙彌。按十誡為不殺生,不偷盜,不淫,不妄語,不飲酒,不塗飾香鬘,不...(雜語)言僧之不顧臘次亂雜而坐也。禪林之語。見象器箋十。...亦名:遇得處坐 資持記釋云:「隨坐,謂但無人處即坐,不必樹下露地。解脫道論,名遇得處坐;解雲,不樂人所貪,不...(譬喻)法苑珠林曰:未見鑽火得冰,種豆得麥。喻因果不能相反也。...梵名 Vi?ākha,巴利名 Vesākha。即月圓日之祭典。又作毘舍佉節、吠舍佉節、衛塞日(巴 Vesākhapūjā)。此日系...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
為什麼要受苦?我們招感來的。為什麼招感苦?因為沒有智慧,認不清這個事是真事、是假事,是好事、是壞事。你當著是...為什麼說一切觀象皆是我們的牢獄,因為你執著金錢,你就被金錢關在牢籠裡面。今天你為了這個名,好名,喜歡在新加坡...( 導語: 不論世俗之中還是在佛門裡,人們通常都會看重富貴之人,而輕視那些貧窮者。在信仰上,更多的人都會認為富...
佛言:妙覺明圓,本圓明妙,既稱為妄,云何有因?若有所因,云何名妄? 佛陀說,我們眾生本具的妙覺這個妙覺,蕅益...
學道之門別無奇特。只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛慾境界。心如木石相...
人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖?這也是佛所說的偈子。這是說到曾經有一個婆羅門,他從開墾土地、播種...
出家人專心用功修行,一定多少有成就,有些也必定有些神通。否則沒有成績給人家看,人家怎麼相信佛教呢?實則信仰佛...
在佛教裡,什麼是魔呢?大家不要把魔想得太奇怪,魔就是障礙、惱害的意思。一件事情或一個人,只要障礙我們修道就可...
一念萬年
【佛光大辭典】
| 上篇:一念滅罪 | 下篇:一念隨喜 |
《大般若經》,具名《大般若波羅蜜多經》,六百卷,唐玄奘譯。是說空、無相、無得等義的諸部般若集成的經典。 ...
伊蒲塞
僧體
為觸對
伽梵達摩
百八法明門
大梵天
十誡
胡亂坐
隨坐
鑽火得冰
衛塞節
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

看著是幸福,其實是災禍
慧律法師:一切觀象皆是我們的牢獄
信仰的虔誠與否與貧富無關

妄想的作用可怕在哪裡

永明延壽大師垂誡

人做事,不要讓事做人

【推薦】追求神通的種種弊端


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師