(名數)明者,智慧之異名也,除眾生昏闇,使通達一切法之法門有百八種。第一正信法明門,乃至第百八不退轉地法明門也。見佛本行集經六,三藏法數五十。
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幻,指幻術家之變幻;泡,指水泡。「夢幻泡影」與「露電」,皆用以譬喻世間萬法之虛妄不實、生滅無常。金剛經(大八...菩薩於十地位中,斷十種的障礙而證得十種的真如,即 一、於初地斷異生性障,證適行真如; 二、於第二地斷邪...凡五卷,或十卷。唐代道邑述。又作成唯識論蘊、成唯識論述記義蘊記、成唯識論述記義蘊、成唯識論疏義蘊、唯識義蘊。...【止品善法生起】 p0390 瑜伽九十五卷六頁云:云何生起止品善法?止品善法者:謂得如是正思擇力,攀緣鋸喻沙門教授...(菩薩)又作跋陀,軷陀。颰陀和羅Bhadrapāla之略。菩薩名。玄應音義五曰:颰陀,經中或作軷跋拔,三形同蒲沫切,...(術語)以恭敬之心而仰觀也。法華經方便品曰:瞻仰兩足尊。維摩經上曰:瞻仰尊顏,目不暫舍。...(雜名)隨願文之有無。若有願文,則表白已後讀之。其願文隨施主之意制之,見明眼論。...(植物)Śami,又作賒彌,奢弭。木名。譯曰枸杞,合部金光明經六曰:奢彌(枸杞)草。不空罥索陀羅尼經上曰:賒彌...【鎮頭迦】 此雲柿。...(術語)大日經疏三曰:經云:世尊一切支分皆悉出現如來之身者。前現莊嚴藏時,普門一一之身,各遍十方,隨緣應物,...(譬喻)譬噁心之難制者。涅槃經二十五曰:譬如醉象狂騃暴惡,多欲殺害。有調象師,以大鐵鉤鉤斷其頂,即時調順,惡...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
法無而可得,無染而有淨, 應知如幻等,亦復如虛空。 這個地方,是對遍計執的存在性跟它所產生的障礙,產生質疑。說...
念佛迴向,不可偏廢,迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢,及日中念佛誦經畢後行之。念佛當從朝至暮不間斷。...
菩薩四十六輕戒之三十七於他有苦不為拔 《集頌》:疾病、根殘、體缺肢,遠行、疲睏身苦四。五蓋四障八尋思,不賴他...
十地言地者,具足三義:一、能生萬物;二、住持不動;三、負荷一切。此為菩薩亦爾,既證中道實際理地,能生成佛智,...
一、貧家之子,勤勞孝親 俗話說,窮人的孩子早當家。隆春居士小時候家境貧寒,從小就養成了放學回家幫大人做家務的...
佛教的是非觀 天底下,我們最不能正確面對的就是是與非這個問題。我們在生活中經常被你對我錯、他好你壞等這樣的是...問: 心中常有不良的念頭生起,是否有罪?該如何伏住?我的淫念很多,不自覺就生起,有什麼辦法對治? 大安法師答:...
持咒誦經,以之植福慧,消罪業,則可矣。若妄意欲求神通,則所謂舍本逐末,不善用心。倘此心固結,又復理路不清,戒...
百八法明門
【佛學大辭典】
| 上篇:百八結業 | 下篇:百二十妙 |
(人名)名道林,唐杭州人,九歲出家,二十一歲於荊州果願寺受戒。至京師謁徑山道欽禪師而契悟心要。後南歸,見秦望...
夢幻泡影
十障
成唯識論義蘊
止品善法生起
颰陀
瞻仰
神文表白願文
奢彌
鎮頭迦
支分生曼荼羅
醉象
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

跟外境接觸時,我們心中捏造了很多影像

念佛如何迴向

五蓋四障與八尋思

為何用大地來形容十地菩薩的內心世界

真誠懺悔 消除惡業(圖)

天底下最難的問題就出在自己身上
如何對治內心不好的念頭


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