置彌陀、菩薩之通種子 (hrīh,紇哩)於開敷蓮花之中台、八葉上所建立之曼荼羅。若以形像代種子,則中台安觀音,八葉各安彌陀,次八葉安觀音、慈氏、虛空藏、普賢、金剛手、文殊、除蓋障、地藏等八菩薩,內院之四隅布列嬉、鬘、歌、舞四供養,外院有香、華、燈、塗四供養,及鉤、索、鎖、鈴四攝菩薩。蓋八葉上彌陀之妙果為因位願力所成,中台配置大悲觀自在菩薩,乃顯示果德全分歸入因位之觀音。又於淨妙國土稱阿彌陀佛,於五濁惡世稱觀自在菩薩,此皆不外法身慈悲之化現。[無量壽如來觀行供養儀軌](參閱「阿彌陀曼陀羅」3682) p133
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【四種斷】 p0403 大毗婆沙論九十四卷四頁云:如契經說,有四種斷:一、苦遲通斷,二、苦速通斷,三、樂遲通斷,四...【業自性】 p1218 瑜伽八卷八頁云:業自性、云何?謂若法生時,造作相起;及由彼生故,身行、語行、於彼後時,造作...愛結者,謂三界貪愛,結所繫故不厭三界由不厭故廣行不善不行諸善由此能招未來世苦與苦相應,當知此中宣說諸結若相若...(術語)弘願他力之反對。對於他力大行之念佛,而定善散善為自力迴向之行業,故云。...【安住背念】 p0625 瑜伽三十卷八頁云:安住背念者:云何名為安住背念?謂如理作意相應念,名為背念。棄背違逆...(人名)比丘名。開元錄一曰:沙門曇無諦,亦云曇諦,魏雲法實,安息國人。按曇無為梵語,譯為法,諦者漢言也。梵D...梵語 catasrah pratisajvidah。略作四無礙、四解、四辯。即指四種自由自在而無所滯礙之理解能力(即智解)及言語表...作業有先後輕重,得報亦有遲速隱顯,於是有三時之報: 一、現報 謂依現在之業,受現在之果報也。 二、生報...密教修法中,於灌頂過程,為滅除受法弟子之災障,令能悉地成就,乃焚燒香花、乳木等種種供養物而修之護摩法。依經軌...禪林用語。又作空劫已前。指此世界成立以前空空寂寂之時代。天地未開以前,了無善惡、迷悟、凡聖、有無等差別對待;...(名數)是耆闍寺凜師所立。一因緣宗,二假名宗,此二者同前。三不真宗,如諸大乘經說諸法如幻化等者。四真宗,說諸...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...序 白聖 菩薩以正智證到真如理之後,復起差別智,觀見一切眾生,沉淪六道生死海中,受無量苦惱,於心不忍,因此垂示...
關於地藏菩薩的種種殊勝功德,我們從《大方廣十輪經》中可以略略得知一二。那麼關於地藏菩薩救護眾生的故事,你曾經...
追求幸福是人類的共性,但人們對於福的認識和態度,卻有著高下之分天淵之別。現代商品社會以鼓動人們的消費需求來推...一、忘失菩提心,修諸善根,是為魔業。 二、噁心布施,瞋心持戒,舍惡性人,遠懈怠者,輕慢亂意,譏嫌惡慧,是為魔...
造五無間,誹謗正法,毀呰賢聖,離諸善法,具諸惡法。我們一般說五無間,五無間就是犯五逆罪,到地獄去受無間的痛苦...問: 《楞嚴經》中佛問阿難心在何處?心是不是大腦,大腦是不是心?心和大腦有什麼關係?有什麼區別?心能覺知,大...
澍葊法師在清朝道光(公元18211850年)和咸豐(公元18511861年 )年間 ,在維揚(今江蘇揚州)一帶聲名鵲起,法學遠...
我們的財富,往往都是通過布施行善等等方法積累下來的。無論我們用什麼方法賺錢,賺到的都是自己過去積累的福報。超...
九字曼荼羅
【佛光大辭典】
| 上篇:九字 | 下篇:九年面壁 |
凡二卷。唐代若那跋陀羅譯。又作大般涅槃經荼毗分、大涅槃經後譯荼毗分、涅槃經後分、闍維分、後分。敘述佛入滅前後...
四種斷
業自性
愛結
定散自力
安住背念
曇無諦
四無礙解
三時報
灌頂護摩
空劫以前
六宗
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
心然法師《地藏菩薩本跡記》

地藏菩薩救護眾生的故事

佛陀的眼睛為什麼往下垂
十種魔業

凡是佛所說的法,你都不要譭謗
心和大腦有什麼關係

從頑劣凡夫驟然搖身成為一代高僧的澍葊法師


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師