瑜伽七十七卷二頁云:彼由獲得身心輕安為所依故;即於如所善思惟法、內三摩地所行影像;觀察勝解,捨離心相。即於如是三摩地影像所知義中,能正思擇,最極思擇,週遍尋思,週遍伺察;若忍、若樂、若慧、若見、若觀。是名毘缽舍那。如是菩薩能善毘缽舍那。
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為大日經所說六十種妄心之第四十。指行善事後所生之追悔心,與犯惡行後所生之慚懼心。亦即不善性之追悔心,如人於接...指四重罪與五逆罪。四重罪即殺生、偷盜、邪淫、妄語。五逆罪於小乘所說為害母、害父、害阿羅漢、恶心出佛身血、破僧...(物名)利劍名。碧岩百則評唱曰:劍刃上吹毛試之,其毛自斷乃利劍,謂之吹毛也。...為日本最古之建築式樣。源自中國,然因傳行日本已久,故有此稱。其特徵,如地板,早期為石敷,至平安時代以後則改為...(術語)期日而行法事,法事終了,謂之滿散。事滿眾散之義也。又其臨散場而諷誦,謂之滿散,亦曰散經。見象器箋十三...【一因二緣令後有芽當得生長】 p0019 瑜伽八十八卷五頁云:復次一因二緣,令後有芽,當得生長。謂五品行中煩惱...【順樂受觸】 p1107 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云:云何順樂受觸?答:樂受相應觸。卽樂喜根相應觸。...(術語)Nirvāna,又作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等。舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫等。新...(雜名)梵語曰戰捺囉Candra,遺教經曰:月可令熱,日可令冷,佛說四諦不可令異。止觀一曰:月隱重山,舉扇類之;風...三毒之一,即瞋恚無忍的心,三毒中此為最惡。經云:一念嗔心起,百萬障門開。...【十種現觀】 p0110 集論八卷一頁云:云何建立現觀?略有十種。謂法現觀,義現觀,真現觀,後現觀,寶現觀,不行現...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...念佛求生淨土一門。元是要了生死大事。故云。念佛了生死。今人發心。因要了生死。方才肯念佛。只說佛可以了生死。若...
辨體一實相印(十如是) 下面看辨體,辨釋這部經典的體性。一般表述,是以實相為體。(中略)這次就具體地針對這部...
參禪人,身心萬不可浮華,不可驕泰,不可我慢。類如食則二粥一飯,衣則任冷任寒。儒教,君子食無求飽,居無求安。 ...
我有一個信徒開一家金飾店,叫金瑞珍銀樓,她先生受菩薩戒,受了菩薩戒就開始念佛,一天到晚就修行,一定要拜八十八...
黃龍慧南禪師說世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐吃者不易。更有一種不易是什麼人...本人於1937年由揚州高旻寺出發,到保定起香,三步一拜北上五台山,在五台山住了十年,這期間不僅完成了朝禮文殊菩薩...
【原文】 問曰:想即無想,謹聞之矣!然《方等經》中,修無上深妙禪定,令繼想白毫兼稱佛號,以祈勝定,既契之後,...
有個別同修,認為一個人若不報父母恩,是沒有惡報,這種說法是一種明顯的邪見,違背世尊的教理,違背因果緣起的法則...
菩薩云何能善毘缽舍那
【法相辭典】
【菩薩云何能善毘缽舍那】 p1135
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(術語)西方淨土之德稱也。謂大乘為成就善根功德之國界。依阿彌陀佛之本願力生於其土者。自然成就作佛之善根功德也...
刺心
四重五逆
吹毛
和樣
滿散
一因二緣令後有芽當得生長
順樂受觸
涅槃
月
嗔心
十種現觀
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【大藏經】佛說施燈功德經
憨山大師:示念佛切要

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