禪宗所傳之二十八位祖師。全稱西天二十八祖。即:(一)摩訶迦葉,(二)阿難尊者,(三)商那和修,(四)優婆多,(五)提多迦,(六)彌遮迦,(七)婆須蜜,(八)佛陀難提,(九)伏馱蜜多,(十)脅尊者,(十一)富那耶舍,(十二)馬鳴大士,(十三)迦毗摩羅,(十四)龍樹大士,(十五)迦那提婆,(十六)羅羅多,(十七)僧伽難提,(十八)伽耶舍多,(十九)鳩摩羅多,(廿)闍夜多,(廿一)婆修盤多,(廿二)摩拏羅,(廿三)鶴勒那,(廿四)師子尊者,(廿五)婆捨斯多,(廿六)不如蜜多,(廿七)般若多羅,(廿八)菩提達摩(兼東土初祖)。見於宋代契嵩之傳法正宗記。付法藏因緣傳一書所載,並無「婆須蜜」其人,自摩訶迦葉至師子尊者僅二十三代而已。契嵩增入婆須蜜,又在師子尊者下加婆捨斯多等四代,遂為二十八祖。此外,達摩多羅禪經所列西域諸祖,亦多異於正宗記。景德傳燈錄列二十八祖,則全同於正宗記,亦有以為是後代追改,並非原本者。唐代禪僧神會答崇遠問,謂西域自大迦葉至菩提達摩共八代,此蓋誤以撰禪經之達摩多羅為菩提達摩之故。 p172
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(術語)又曰禪和子,禪和者。參禪之人也。和子,和者,親人之語。碧岩六十三則著語曰:杜譔禪和,如麻似粟。六祖壇...(界名)三界九地之一。色界之第二禪天也。此地之天之眾生,住於勝妙之禪定,由禪定生心識之喜樂,故名定性喜樂地。...亦名:廣教待犯方制 戒本疏·總辨廣略二教:「問:『廣略二教,通被時機,佛初成道,何不頓說?』答:『聖人布教,...(雜語)欲界諸天之淫事有五事,四天王天與忉利天之眾生,其淫事與人間界無異,夜摩天則勾抱成淫,兜率天以執手為淫...Zhongguofojiaochuanji 中國佛教僧人列傳。初見於魏晉南北朝。一般可分為三種類型:①別傳。個別高僧的單篇傳記...為殊勝方法之意,指稱念彌陀佛號之法。大乘起信論謂,專念阿彌陀佛為勝方便,此法乃為內心怯弱,又缺乏親近諸佛菩薩...(名數)又云四無色定(梵名四空處之各名加Dhyāna),十二門禪中之四禪也。一空無邊處定,行人厭患色籠如牢如獄,...臨濟四照用之第二。為唐代臨濟義玄用以接化學人之方法。用,作用之意,指打、喝等動作,乃對主體之認識;照,寂照之...【自性尋思觀】 為唯識宗修行,第二加行位所修的四種觀法之一。自性者,諸法各自之體性。有為色、心諸法,皆是仗因...【覺分相應增上慧住】 p1456 瑜伽四十七卷十六頁云:云何菩薩覺分相應增上慧住?謂諸菩薩、以世間淨智所依等持、為...戒本疏·四波羅夷法:「法所受用者,謂紙素竹木上書經像,或箱涵器幞,曾經盛貯,克定永施,不許改轉。此則一定,敬...慈悲藥師寶懺...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...(印光大師校印本)...
我們皈依三寶了以後,不管是出家僧人,還是在家居士,都要常念三寶的功德,要以三皈自居。 居就是住的意思,就是我...
按選佛譜分十五門,第十四、淨土橫超門,明四土九品位次,至為簡要,故今錄入。 譜曰佛土有四: 一者、凡聖同居土:...羅睺羅尊者在年幼時,即追隨佛陀出家修行。初初修行,未滿十歲的他,仍有著童稚愛玩的天性,並且經常說謊戲弄他人。...
往昔,在釋迦牟尼佛住世時,佛陀的姨母大愛道特地以金縷織成衣服,供養世尊。世尊開示大愛道說:拿去布施給僧眾吧!...如何發心這個問題,在《大方廣佛華嚴經》裡屬普賢行願品,這是一個重要的課題,是關係到我們能否求生淨土,學佛有沒...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...
修行人要把死掛在額顱上。你想到死的時候,一切對世間猛厲的貪慾、追求,都會當下瓦解、融化。然後斷愛慾,年老之人...
佛法法門無量,無論大小權實一切法門,均須以戒定慧斷貪瞋癡,令其盡淨無餘,方可了生脫死,此則難於登天,非吾輩具...
二十八祖
【佛光大辭典】
| 上篇:二十八天 | 下篇:二十八宿 |
二種莊嚴之一,即修福德之善行以莊嚴佛果。...
禪和
定性喜樂地
廣教後制之意
欲天五淫
中國佛教傳記
勝方便
四空定
先用後照
自性尋思觀
覺分相應增上慧住
法受用物
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一人與萬人敵,在今人則不行

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宏海法師
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