謂二種非善非惡之無記性。即有覆無記與無覆無記。(一)有覆無記,又作染無記。乃惑障之極微弱者,如第七識俱生起之我法二執。其體性羸弱,然為自性妄惑,能隱覆聖道,故稱有覆;以其非感苦果之惡性,故稱無記。(二)無覆無記,又作淨無記。乃離惑障之無記法,如阿賴耶識之自體及內之五根、外之山河草木等。以其非自性妄惑,故稱無覆。[成唯識論卷三、百法問答鈔卷三、七帖見聞卷三末] p216
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(1197~1276)南宋臨濟宗楊岐派僧。日本臨濟宗兀庵派之祖。兀庵,又作兀庵。西蜀(四川成都)人。自幼出家,初習唯...(名數)八種之惡覺也,覺猶言念:一、欲覺,貪慾之念也。二、瞋覺,瞋恚之念也。三、惱覺,惱害他之念也。四、親裡...(術語)起信論分別無明為三種之細相與六種之粗相。...受戒時,總括受之,稱為通受;一一個別受之,則稱別受。又作通授別授、總受別受。受三歸時,初歸依佛,次歸依法,後...謂佛菩薩之神力能自在通行石壁而無障礙。楞伽經卷二(大一六·四八九下):「意生身者,譬如意去,迅疾無礙,故名意...(一)乃大乘菩薩嚴厲禁止作犯之十種波羅夷罪。又稱十重波羅提木叉、十波羅夷、十不可悔戒、十重禁、十重戒、十無盡戒...(雜語)謂水雖小,長流則能穿石。證果雖難,勤行精進,則亦得達也。此說出遺教經。...(物名)天竺皆用籌,支那僧多依竺法,又間有用紙者。...【秣奴若瞿沙】 奘傳云:唐言如意聲。...(術語)台家所立三種觀門之一。非初觀實相,又非次第由淺至深,無論修何法,過去宿習之所發,豁然開悟,而證實相,...【成熟甚深】 p0666 世親釋十卷四頁云:頌曰:諸佛事相雜,猶如大海水。我已現當作他利、無是思。此頌顯示成熟...(根據印光大師校定本校對)...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...禮佛大懺悔文...
天親。梵語婆藪盤豆、印度富婁叉國人。出家之後喜好聽聞小乘法,常常譭謗大乘經典。後來聽到他哥哥無著菩薩誦《十地...
問:信行願三,既聞命矣。但十方皆有佛國,何須獨願西方? 答:以彼土中阿彌陀佛與此土眾生深有因緣,諸佛不爾,是...
堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,...今天,我要為各位介紹念佛法門。念是心念、想念、憶念,稱念,佛是佛的名號。佛的名號很多,十方三世都有佛,我們最...
你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘惑我、來干擾我,你最好是這樣子,但是這種機率不大。因為...
何以故,諸佛具足萬德莊嚴,諸菩薩六波羅蜜以度無量眾生。不管任一佛菩薩名都是功德無量,或阿彌陀佛,或藥師佛,或...
眾生念佛大多以生滅心持念,然而六字洪名是從阿彌陀佛的清淨平等心流現出來的。這清淨無染的佛號似清水珠,投到眾生...
【為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...
二無記
【佛光大辭典】
| 上篇:二無知 | 下篇:二無常 |
【正見因緣】 p0504 瑜伽六十二卷十頁云:正見因緣,當知卽是有佛出世,聽聞正法,無倒思惟。...
兀庵普寧
八覺
粗相
通受別受
石壁無礙
十重禁戒
小水穿石
廁紙
秣奴若瞿沙
不定觀
成熟甚深
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文

《淨土聖賢錄》天親菩薩

十方皆有佛國,何須獨願西方

世人不知在心上求福田
文珠法師《念佛法門》

把這兩個放進去,這個佛號就不可思議

念一句佛菩薩名號,功德無量

如是持念,現前當來必定見佛


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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