即念念無常與相續無常。無常者,變化不止之意。(一)一切有為之法,剎那生滅而不停住,稱為念念無常,又作剎那無常。(二)若干期限中,相續之法終必壞滅,如人命之終、燈火之滅,稱為相續無常,又作一期無常。[大智度論卷四十三] p216
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【五支所攝不放逸行】 p0286 瑜伽四十卷六頁云:又諸菩薩,住律儀戒;具足成就五支所攝不放逸行。一、前際俱行不放...(術語)十示滿數,無盡為意味。猶言無盡之蓮華藏世界也。...如來慈,梵名 Tathāgata-maitrī,音譯怛他誐多昧底利。位於密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列北端之菩薩。此尊主佛四...【根本無分別智勝利】 p0924 世親釋八卷十八頁云:此中根本無分別智無染勝利、其譬云何?如虛空無染;是無分別...安心,指由修道之體驗或對教法之理解,而將心安住於一處,以達到安定不動之境界。總安心,即指於佛教全體之安心法門...即以阿彌陀佛為主尊而建立之曼陀羅。又作阿彌陀曼荼羅。有金剛界式建立之理趣曼陀羅與胎藏界式建立之九品曼陀羅、八...(術語)誓願約束。就佛菩薩之救濟而言。...(譬喻)譬女人之五障於雲也。...觀世音菩薩的別名,因此菩薩時常觀察世界而自在拔苦與樂。...子題:佛經行之基、聖足跡 行事鈔·諸雜要行篇:「十誦,若經行,應直行,不遲疾,畫地作相,亦有經行堂閣。」資持...無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好。按劣應身(即化身佛)有三十二相八十種好,而勝應身有八萬四千之...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
我們看到很多非佛教徒,也會做一些慈善事業,他們也修善,我們佛弟子也修善,這兩個有什麼差別呢? 有些人說:所有...
一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識,我們還是要了解。十種拯救眾生的智力,這個力就是不為...
你們先看看古人編輯的歷代名臣言行錄,歷代名臣奏議等書。道德方面,古老的有一本書叫五種遺規,也要看看!古今中外...
大家要注意!業果已成熟,業報一現前時,就沒有辦法免苦了;好像一個人已被冤家捉到,那就很不易脫離。在未捉到以前...
東坡居士悟道因緣 內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一...唐朝時,有位名叫懶殘的禪者,修行造詣極高,遐爾聞名。一日,皇上委派使者請他進宮。使者到來時,禪師正在山中燒烤...在拘睒尼國的美音精舍,佛陀正為四眾弟子廣說大法。有一個老梵志,整天高舉著火把在城市中行走,有人問他:你為什麼...談到修行,首先要具備兩種條件:一種是內因,另一種是外緣。 內因是暇滿人身,這是我們能夠修行的主因。我們今生今...
二無常
【佛光大辭典】
| 上篇:二無記 | 下篇:二等 |
(物名)記每日禮拜佛菩薩名或記先亡靈名之過去帳也。...
五支所攝不放逸行
十蓮華藏世界
如來慈菩薩
根本無分別智勝利
總別二義安心
阿彌陀曼陀羅
誓約
五重雲
觀世自在
經行行相
八萬四千相好
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

佛教徒與非佛教徒的修善差別

阿彌陀佛十種力的威德

倒霉時,勤剃頭少懶睡

破戒人臨終時想念佛卻念不出


夢參法師
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如瑞法師
弘一大師
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