入眾即與眾共同起居之意,又作交眾。學人初入叢林須知之五事,稱為入眾五法。即:(一)下意,自己要低聲下氣。(二)慈心,以慈悲心對待他人。(三)恭敬,要尊重上座。(四)知次第,要明白事物之次第。(五)不說餘事,不談修行以外之餘事。[五分律卷十九] p264
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(術語)又曰知見波羅蜜,即般若波羅蜜也。六波羅蜜之一。又佛之實智對於方便之權智曰智慧波羅蜜。法華經譬喻品曰:...亦名:五乘之軌導 資持記·釋鈔序:「五乘者,人、天、聲聞、辟支,及佛,能乘人也;五戒、十善、諦、緣、六度,所...(界名)謂彌陀之極樂淨土也。台宗之稱。天台之四土,第一曰凡聖同居土。凡夫與佛菩薩之聖者同住之義也。此有二種:...南朝梁代僧。又作僧愍。廣陵(江蘇江都)人。生卒年不詳。嘗住建業寺。因道士顧歡作夷夏論,貶抑佛教,師乃作戎華論...【時解脫補特伽羅】 p0917 瑜伽二十六卷六頁云:云何時解脫補特伽羅?謂有補特伽羅、鈍根種姓;於諸世間現法樂...前言世間,但就眾生而說世間。茲合凡聖而說,亦分之為三世間。 一、器世間 即國土世間,舉如來所化之境。 ...【行蘊】 p0605 如五蘊中說。 二解 如名色差別中說。 三解 五蘊論二頁云:云何行蘊謂除受想,諸餘心...謂斷滅煩惱之根本思量分別。蓋有意識乃生分別,有分別之心即生種種煩惱;若煩惱斷滅,則必意識斷滅之故。 p5447...【稱心語】 p1297 瑜伽八卷十二頁云:增上欲解所發起故,非假偽故,非諂媚故;名為稱心。...【已清淨補特伽羅】 p0230 謂與末清淨補特伽羅相違,應知其相。...【集諦】 p1180 如集諦有四種中說。 二解 瑜伽六十四卷十頁云:云何集諦?謂說一切煩惱雜染、及業雜染、皆名集諦。...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...
我們在修學佛法的過程當中,其實你修學什麼樣的法門對我們的影響並不是這麼的重大,反倒是你用什麼樣的心態來修學這...一、為五欲故,發心念佛,地獄界也。 二、為名利故,發心念佛,餓鬼界也。 三、為眷屬故,發心念佛,畜生界也。 四...
今日諸位發心來皈依三寶,老衲甚為欣慰。諸位遠道過江來此,無非希望得些益處。但若想得益,自須有相當行持,如徒掛...
俗話說誠實贏得千家讚,虛偽招來萬戶嫌。誠信是與人交往的基礎,也是做人的底線。 人們或因各種原因撒謊,但是為了...
王陽明中國歷史上唯一一個沒有爭議的立德、立功、立言三不朽的聖人。曾國藩曾這樣評價他:王陽明矯正舊風氣,開出新...六祖聞客誦金剛經有省,謁黃梅五祖,為說金剛經而大徹大悟,佛門佳話,人盡皆知。其後歷代聖賢,從金剛經及六祖壇經...
時光如梭,在不知不覺中,一代宗師印光大師(1861-1940)已經離開我們七十週年了。七十年對人生來說是漫長的,當我...
為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有...
入眾五法
【佛光大辭典】
| 上篇:入眾 | 下篇:入眾日用 |
李通玄,世稱李長者,又稱棗柏大士,是唐代的華嚴學者,滄州(今河北省滄縣東南)人。青年時鑽研易理,到四十餘歲時,...
智慧波羅蜜
戒為五乘軌導
西方同居土
僧敏
時解脫補特伽羅
三世間(二)
行蘊
意根坐斷
稱心語
已清淨補特伽羅
集諦
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

依這個標準來看,你還是屬於顛倒眾生
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誠實比說謊更容易

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持誦金剛經得定要訣

印光大師的嘉德懿行與對淨土法門的貢獻


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虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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蕅益大師
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大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
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