意根坐斷【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

喚鐘

佛堂六物之一。又稱半鐘、小鐘、飯鐘。形狀類似梵鐘而較小，一般高六十四至八十公分，懸吊於佛堂內，用以報知法會等...

世第一法三根相應

【世第一法三根相應】 p0516 大毗婆沙論四卷十六頁云：世第一法，當言樂根相應，喜根相應，捨根相應耶？答：應言或...

念佛三昧

（術語）有二種：一、一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相（此二者即觀想念佛），或一心稱佛名（稱名念佛），修行法...

齋場

（雜名）為齋供之場所。...

鬼趣

【鬼趣】 p0909 　　大毗婆沙論一百七十二卷十頁云：云何鬼趣？答：諸鬼一類伴侶眾同分，乃至廣說。問：何故彼趣名...

般若波羅蜜多心經

《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》，一卷，唐玄奘譯，知仁筆受，貞觀二十三年(649)出。舊傳前譯本有《摩訶般若波...

抉擇分

【抉擇分】 p0700 　　瑜伽十二卷四頁云：又諸無漏、名抉擇分。極究竟故。猶如世間珠瓶等物、已善簡者，名為抉擇。...

雲門三病

又作雲門三種病、禪病三種。系雲門宗之祖雲門文偃禪師所指佛道修行上所犯之三種弊病，即：未到走作、已到住著、透脫...

攝僧三小界說戒小界結法並解

亦名：結說戒小界法並解、說戒小界結法並解子題：下道羯磨疏·集法緣成篇：「結解說戒小界者，言行相因，要在人法...

十科

唐代道宣撰續高僧傳三十卷，分十科記述由梁初至唐貞觀十九年間歷代高僧之事蹟；其中前八科為修慧，第九為修福。十科...

十波羅密

十波羅密，亦名十勝行。　　一、施　施有三種：　　　一、財施。　　　二、無畏施。　　　三、法施。　　二、...

拔頭

林邑八樂之一。又作發頭、撥頭、缽頭。此舞樂之由來，據通典卷一四六載，撥頭舞樂出於西域，因胡人被猛獸噬，其子求...

【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

瑜伽師地論卷第一瑜伽師地論卷第二瑜伽師地論卷第三瑜伽師地論卷第四瑜伽師地論卷第五瑜伽師地論卷第六瑜伽師...

【大藏經】悲華經

悲華經卷第一轉法輪品第一如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆阿羅漢，諸漏已盡，無復...

【大藏經】觀世音菩薩普門品

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒(tǎn)右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩...

人趣之因與果報

一、人趣之因（1）負債者互相追債就是生了不肖子，要來討債的，兒子向父母親討債；或者生了兒子以後，被父母親打...

珍惜這一生，讓善根在這裡增

大磬響起，開悟在即。看我們當下能不能息滅妄想分別之心。如果大磬一響，因為正在追頂念佛當中，說不上哪一天哪一次...

佛法唯不遵佛教戒之僧能敗壞

清末，世風日下，國家無暇提倡，僧眾類多懈於修持，以致無正知見者，各懷驅僧奪產之念。然以世亂日亟，有心人各群起...

淨界法師：淨土宗學人如何對待器官捐贈

站在淨土宗的角度，基本上是不鼓勵大家器官捐贈，因為臨終的正念非常重要。你今天不是要求增上生，當然你有善業，來...

天乘四種禪定之四禪

四禪，亦名捨念清淨地，謂行者復厭三禪之樂法擾心，復以種種因緣，訶責捨離。樂既謝滅，不動真定，與捨俱發。此時行...

淨界法師：妙法蓮華經

整部經典的修行內涵，只有兩個字，就是妙法。我們怎麼樣能夠通過正確的方法來修學這個妙法，這樣一個微妙不可思議的...

執我與離我

修法從身求者，猶如泥裡淘金，煮黃沙求漿粥，無一法可得；修法從外求者，猶同捨本求末，燒木佛求舍利，無菩提可證。...

慧律法師《寬恕別人昇華自我》

犯錯是平凡的，寬恕是一種超凡。寬恕，是人類的一種美德，寬恕的本身，除了減輕對方的痛苦之外，事實上，是在昇華...

意根坐斷

喚鐘