為經典中用來表示極高大之形容詞。多羅樹為高大之樹，故稱物之高者為八多羅樹，言其有多羅樹八倍之高。如法華經分別功德品載，以赤栴壇造諸殿堂，高八多羅樹。［玄應音義卷二］ p281
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為「他攝」之對稱。指以戒法專攝身、口、意等三業，使不放逸。又以自己發願修行之力攝持而證得果位，亦稱自攝。此義...密教特有之美術。密教向以本尊之修法為重點，在造像與繪畫方面依據儀軌而有特殊之規定，故應修法之需要，於佛像、法...（雜名）成劫之初。成此世界之初也。觀無量壽經曰：劫初以來有諸惡王。...【王舍城】 p0378 西域記九卷十五頁云：石柱東北不遠，至曷羅闍姞利呬城。（唐言王舍）外郭已壞；無復遺堵。內城雖...（術語）鄰似佛之智慧，謂等覺之智慧也。唯識述記序曰：具體鄰智，演賾鉤深。...指密教結手印時用以作印母之四種拳印。即：(一)蓮華拳，又作如來拳、胎藏拳，或略稱胎拳。系胎藏界曼荼羅所用。即五...【一切有者謂十二處】 p0016 瑜伽六卷六頁云：又雖說一切有者謂十二處；然於有法，密意說有有相；於無法，密意...設齋食供養僧眾。又作僧齋、施僧、飯僧。略稱齋。兼指入寺供養或延僧至俗家供養。依受供養僧侶之數目多寡，又有五百...為我國佛教淨土宗之一派。南宋高宗紹興初年茅子元創立。子元，又稱慈照子元，初師事吳郡延祥寺淨梵，學天台教義，習...（喻）世人愚癡無明，妄想執著，有如渴鹿見到陽焰，以為是水，拚命前奔，結果白忙一場。楞伽經說：譬如群鹿，為渴所...（植物）Aśvapāda，木名。譯曰馬腳。翻梵語九曰：阿濕婆他，應雲阿舍婆陀，譯曰：阿舍婆者，馬。陀者，腳。或謂A...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...
顯妄果本空 首先佛陀先顯示：這六道的果報其實是不真實的，它的本性是空寂的。 依妄而成 【阿難！如是地獄、餓鬼、...我的外祖母活到八十歲，她過世的時候我還年幼，有許多事已經淡忘了，但我清楚地記得她的兩件事：一是她過世時十分安...
我們不論學一門技術，或者念佛也好、參禪也好，要面對現實，面對這一切事、一切人。當你碰見一個人無理地咒罵你、毀...一者、禮敬諸佛 二者、稱讚如來 三者、廣修供養 四者、懺悔業障 五者、隨喜功德 六者、請轉法-輪 七者、請佛住世...各位尊敬的護法居士大德，每年的九月份，也就是水陸法會前的一個月，我們都會召開義工大會。這二十年來，承蒙這些舊...
為什麼要安住空性，佛法是先安住再調伏，因為你安住錯誤，你的心就向外攀緣，修行先找到生命的立足點，安住在清淨的...為什麼學佛要先從做人下手？太虛大師說，學佛先學做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音譯，意譯是覺悟的人，並...
現代有許多人不讀經典，把《周易》當作所謂算命的書，實在是非常悲哀的事情，不知道《周易》是古代先民對大自然運行...
八多羅樹
【佛光大辭典】
| 上篇：八名經 | 下篇：八妄想 |
（名數）第二禪有三天，一少光，二無量光，三光音，或通三天而雲光音。經律異相一曰：二禪通名光音。...
自攝
密教美術
劫初
王舍城
鄰智
四種拳
一切有者謂十二處
齋僧
白蓮宗
渴鹿
阿濕婆他
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
一念妄想創造出輪迴
惜福
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