乃大日經阿闍梨真實智品、大日經義釋卷十二阿闍梨真實智品所說八字布字之法。八者即:(一)(a,阿)字布於心中,乃一切佛部所住處。(二)(sa,娑)字置於胸下,乃一切蓮華部所住處。(三)(hūj,吽)字置於眉間,此為一切執金剛所住處。(四)阿字布於腰下,為地輪第一命。(五)(va,縛)字布於臍,觀想縛同於水輪。(六)(ra,囉)字布於心,觀想同於火輪。(七)吽字置於額,觀想同於風輪一切忿怒持明。(八)(kha,佉)字置於頂,觀想同於空輪。 p281
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(一)位於四川西南峨嵋山腰。為峨嵋山六大古剎之一。始建於晉代,原名普賢寺,唐代慧通改名為白水寺,後屢遭火災。明...【功用地】 指初地至七地的菩薩階位。菩薩於各種修行階段中,初地以上,到第七地之菩薩,雖然已證得真如,然猶須加...(異類)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修羅王名。列次於法華經序品。法華文句二曰:婆稚者,...【唱薩】 此言訛也。正言娑度,此雲善哉。...掌理登錄僧尼名籍與僧官補任等事宜之僧職。推行此類職務之官署則稱僧錄司。又有以僧錄、僧錄司通用,並指掌管僧尼事...(術語)大善地法之一。十一善心所之一。善心所之名,不為他之不利,不損惱他之精神作用也。唯識宗於無瞋之作用上假...(術語)三寶之一。三乘聖眾,既發真無漏智,為世所歸敬之福田者。若舉似寶,則宜悉取發心己上。...【心心所名義差別】 p0356 俱舍論四卷十三頁云:如是已說諸心心所,品類不同,俱生異相。然心心所,於契經中,隨義...(人名)阿輸迦王之太子名。西域記三曰:是無憂王太子拘浪拏,為繼母所誣,抉目之處。案餘處多作拘那羅,以鳥名題太...(術語)離煩惱垢染之清淨法眼也。以可見得聖道故。維摩經佛國品曰:遠塵離垢,得法眼淨。往生要集末曰:願得離垢眼...位於浙江省棲霞嶺半山,葛嶺之背麓。深十餘丈,窈邃敞豁,洞口兩岩石對峙如門。自洞口觀音殿,拾級而下,為一宏大之...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
習慣上,正念是八種修行之道的第七種。當正念存在的時候,四聖諦和八正道的其它七個要素也就存在。當我們充滿正念的...▲ 若人壽百歲,邪學志不善,不如生一日,精進受正法。(《法句經-教學品》) [今譯]如果能活一百歲,卻去學不好...
目前須謹防兩種誤區:一是說末法眾生是持不了戒的,阿彌陀佛對五逆十惡的罪人都能救,所以我不持戒,也能往生;二是...
我們平常誦讀的《華嚴經》多為《八十華嚴》,對佛教經論了解比較多的人可能還知道《六十華嚴》《四十華嚴》,以及其...
問: 十歲左右的兒童念誦什麼經咒比較對機?弟子希望孩子能夠開智慧,將來學佛求解脫。 慧律法師答: 十歲的小孩子...問: 助念不學佛的人,他能往生麼? 大安法師答: 在給不學佛的人助念時,一定要給他介紹淨土法門,給他講極樂世界...
我們的人生,只有一句話就可以說完了來無所從,去無所止。人生沒有開始,也沒有結果。 你說你哪有開始?我們了解人...
佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說:假設修行人不斷大妄語,雖然他廣修禪定、智慧,乃至於修種種的福德,就好像一個人去刻...
八字布字
【佛光大辭典】
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【可喜樂言】 p0524 瑜伽八十一卷十七頁云:可憙樂言者,當知有五相。一、有證因。二、有譬喻。三、語具圓滿。四、...
萬年寺
功用地
婆稚阿修羅
唱薩
僧錄
不害
僧寶
心心所名義差別
拘浪拏
離垢眼
紫雲洞
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

正念是佛法的核心
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助念不學佛的人,他能往生嗎

我們的人生,一句話就可以說完


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師