(異類)Bhandhiasura,又作跋墀,跋稚,跋移,末利,婆梨。阿修羅王名。列次於法華經序品。法華文句二曰:「婆稚者,此雲被縛,或云五處被縛,或云五惡,物系物不得脫,故云被縛。亦云有縛,為帝釋所縛。」法華玄讚二曰:「婆稚者,舊云被縛,非天(阿修羅)前軍為天所縛。正雲跋稚迦,此雲團圓,正法華中最勝是。即當勇健,次執日後與天斗時有勇健力,跋陀縛義,此非被縛。」華嚴大疏鈔三曰:「大力婆稚華梵異耳。」慧苑音義上曰:「婆稚,正雲末利,此雲有力。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
又稱第三時教。乃法相宗所立三時教之一,謂佛陀一代之聖教可分類為三時,其第三時即稱中道教。於此時之中,佛陀普為...住持供茶請眾僧時,請客侍者巡堂以促喫茶。敕修百丈清規卷七方丈四節特為首座大眾茶條(大四八·一一五四上):「掛...(術語)六根之一。對於聲境而生耳識者。即耳官也。...【彼因果修差別】 p0800 無性釋一卷五頁云:彼因果修差別者:謂卽唯識性之因果。數習此故;說名為修。分分不同...(?~195)東漢末年丹陽(安徽)人。字偉明。以好施名聞鄉里。黃巾亂起,遂聚眾投徐州刺史陶謙,陶謙重其名,使監...【迦濕彌羅國】 p0854 西域記三卷十三頁云:迦濕彌羅國,周七千餘里。四境負山,山極峭峻。雖有門徑;而復隘狹...(雜語)Pāṇi,譯曰手掌。見大日經疏一。...禪林用語。又作參狀、門狀。指參見他人時所出示之拜帖(即今之名片)。闊約六、七寸,內不書文字,自左卷之,以絲束...亦名:蘭若安坐受食戒緣起、有難蘭若受食戒緣起 含注戒本·四提舍尼法:「佛在釋翅瘦尼拘律園,城中女人持食供養,...(術語)據密教之意,妙法之蓮華,即為標眾生之肉團者,故如肉團心之八瓣,妙法之蓮華亦為八葉之白蓮華也。且雲法華...(雜名)佛說蟻喻經,一卷,宋施護譯。以蟻之蝟集譬五蘊。...曼殊室利菩薩十大願王...(印光大師校印本)...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
《觀世音菩薩普門品》翻譯於東晉,公元四世紀初,是鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經》裡的一品。後來在河西走廊的北...
現在由於我們很多人從小對宗教對佛法不了解,他容易站在他的角度去理解,他就覺得你佛教,說這些東西太消極了,太迷...
這個地方就是說,你希望能夠厭惡、遠離某一種果報,菩薩就為你說法,使令你厭離而得生於人道之中。 若有諸天,樂出...
原文: 若夫妄念滿腔,憧憧往來,朋從爾思。由未真提正念故也。倘正念真切,則朋從於專注一境之正念矣。所謂調御得...
【以前曾經有佛弟子請問佛:要是遇到橫禍,突然去世,那能不能往生? 佛比喻說:要是一棵樹一直向著東方長,突然砍...
人們常說:無事不登三寶殿。無事不登三寶殿說法從何而來?是什麼意思?三寶殿指的是哪裡? 無事不登三寶殿是指佛教...一個人活著到底是為了什麼? 一般人大多是為了自己而活,希望擁有自己的一片天地,發展自己的抱負,追求自己的理想...
問: 西方極樂世界在現前一念心中全體具足,可弟子卻感覺不到;事相上的極樂世界又在十萬億佛剎之外,遙不可及。故...
婆稚阿修羅
【佛學大辭典】
| 上篇:婆雉末你 | 下篇:婆塞羯羅伐摩 |
云何未來?幾是未來?為何義故觀未來耶?謂有因非已生故,未得自相故,因果未受用故,雜染清淨性未現前故,因果自相...
中道教
巡堂請茶
耳根
彼因果修差別
笮融
迦濕彌羅國
播尼
參榜
恐怖蘭若受食戒緣起
法華八葉
蟻喻經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

觀世音菩薩的形象

老人念佛,老有所依

為什麼要捨離欲界天的果報

調伏妄想的方法

遇到橫禍突然去世能往生嗎

「無事不登三寶殿」的說法從何而來
聖嚴法師《對自己的良心及奉獻負責》


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚