謂眾生之八萬四千煩惱。塵勞,煩惱之異名。摩訶止觀卷一(大四六·九上):「一一塵有八萬四千塵勞門。」以煩惱能污人之真性,使人煩勞,故稱塵勞。亦即眾生被邪見煩惱勞役不息,輪轉生死,無有盡時。論塵勞之根本,不出十使,隨各以一使為頭,九使為助,遂成一百。約三世各有一百,共成三百。而現在世一百時促,不論相助,於過去未來二世二百,又各以一使為頭,九使為助,共成二千,合前現在世一百,共成二千一百。又約多貪、多瞋、多癡、等分(謂貪瞋癡三心,一齊而起)四種眾生,各有二千一百,共成八千四百。又約四大、六衰(謂色聲香味觸法能衰損善法),各有八千四百,總成八萬四千塵勞。[大智度論卷五十九、俱舍論記卷一、華嚴經孔目章卷三] p301
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(術語)謂幹慧地等十地。是般若經之說,以其示聲緣菩三乘共同修道之行位也。...(術語)台家所立五品弟子位第一之隨喜也,是為五品位中之最初,故曰初,又是圓頓觀行之最初。...【因等差別】 p0593 瑜伽五卷九頁云:因等差別者:謂十因、四緣、五果。十因者:一、隨說因,二、觀待因,三、...師子頰,梵名 Sijhahanu,巴利名 Sīha-hanu。為北印度迦毗羅衛國之王,乃釋迦牟尼佛之祖父。共有淨飯、白飯、斛飯...【不愚三相】 p0324 瑜伽八十九卷二頁云:復次由三種相,當知不愚。一、自性故。二、由礙故。三、由障故。不愚自性...【方所示現】 p0376 集論一卷二頁云:云何名為方所示現?謂由方所可相示現如此如此色,如是如是色,或由定心,或由...【應給施火】 p1399 集異門論五卷四頁云:應給施火云何?答:妻子奴婢作使親友,是其家主所應給施。如世尊為高直身...【細】 p1033 瑜伽五十六卷五頁云:問:何義?幾蘊是細,答:粗相違義。一切一分是細。 二解 顯揚五卷十七頁云:問...【辯中邊】 p1462 辯中邊論下卷十七頁云:何故此論名辯中邊?頌曰:此論辯中邊、深密堅實義,廣大一切義,除諸不吉...(喻)生死的苦果好像車輪一樣的旋轉,無有止息。...(雜語)實相之妙理,吹拂凡夫迷妄之塵垢,如世間風之拂塵垢也。...慈悲藥師寶懺...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...一位商人一心求福,希望事業成功、賺盡天下財富。有人告訴他:「只要每晚用最好的柴拜火神,錢財就會如熱火般滾滾而...
凡位菩薩在菩薩道上最嚴重的問題,就是善根的退轉。好比我們剛開始學佛,看到三寶時,會很恭敬虔誠,慢慢的時間久了...問: 常聽一些學佛的居士說:某某人的臉色又白又亮,所以她修的好;某某人的臉色發黑,所以她業障現前,修的不好,...很久以前,有一個智慧大臣請一個理髮師修面。理髮師給智慧大臣修到一半時,也許是過分緊張,不小心把智慧大臣眉毛刮...
一、信 念阿彌陀佛往生安樂世界一法門,約之不出信、願、行之三要。 信者,疑斷解成,志專心決之謂。約有:信自心、...
佛陀的說法有三個主題:第一個,先說明說法的內容;再說明說法的功德;最後再說明說法的次第。我們先看佛陀說法的內...
第一種就是學習不淨觀。 內心記得十種不淨,也就是有識不淨相一種,然後無識不淨相九種,也就是墓園九觀,就可以滅...
八萬四千塵勞
【佛光大辭典】
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【五相能除惡作】 p0280 瑜伽九十九卷九頁云:云何由五種相除彼所生五種惡作?一者、世尊所說正法,皆有因緣,亦有...
三乘共學十地
初隨喜
因等差別
師子頰王
不愚三相
方所示現
應給施火
細
辯中邊
苦輪
實相風
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

佛學之宇宙論——四劫
商人砍柴能得福?

跟諸佛結緣最快的方式,就是憶念他的名號
臉白就是修的好,臉黑就是修的不好嗎
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太虛大師《往生安樂土法門略說》

佛陀為什麼要施設種種方便法門


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