瑜伽八十九卷二頁云:復次由三種相,當知不愚。一、自性故。二、由礙故。三、由障故。不愚自性者:謂於五相受安立中,善能覺了自相共相。由此能斷一切煩惱,能覺聖諦,能證涅槃。不愚礙者:由四種魔。謂由蘊魔,遍一切處隨逐義故。由彼天魔,於時時間,能數任持障礙義故。死煩惱魔,能與死生所生眾苦作器義故。不愚障者:謂緣不現見境煩惱,及緣非不現見境纏,或彼隨眠。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
云何宣說波羅蜜多數相次第,乃至更互抉擇?數有二種,一計算數,二決定數。計算數者,謂六波羅蜜多。決定數者,謂波...1、依小乘有部的宗義說是煩惱的別名,因煩惱隨逐眾生,而且它幽微難知猶如睡眠,故名。 2、依大乘唯識的宗義說...(1608~1646)日本臨濟宗僧。為山城靈源院之開山。俗姓源。字一絲。十四歲出家,十九歲受具足戒,後入愚堂寔之室,...全一卷。明代智旭(1599~1655)述。收於大正藏第四十六冊。概說天台教義樞要之化儀、化法四教及十乘觀。原名一代時...為有漏果報之四相,即四諦十六行相中苦諦之四行相,乃緣觀苦諦之境而起之四種觀解。又作無常苦空非我、非常苦空非我...(術語)Vinirudha,譯曰滅。四諦中之滅諦是也。大乘義章一曰:言毗尼者,是外國語,此翻為滅。外國說滅凡有三種:...(術語)佛所得之智慧也。法華經序品曰:求無上慧,為說淨道。...(傳說)舍衛國王波斯匿夜夢十事。...(術語)彼此混同而無差別曰融,通達無礙曰通。止觀七曰:今有十意融通佛法。...又作延壽堂、延壽院、延壽寮、重病閭(閣)、省行堂(院)、無常院、將息寮。收容慰撫老病者之堂宇。古時叢林送老者...郁伽,梵名 Ugra,巴利名 Ugga。為憍薩羅國(梵 Ko?ala)之都城。亦為郁伽比丘之誕生地。郁伽比丘為此市長者之子,...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...雨寶陀羅尼...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
學佛的目的,在於解脫、自在。而不少人,學佛之後,處處受束縛,處處左右為難。這說明,他學佛的方法不對,沒有掌握...從前,有一位畫家想畫出一幅人人見了都喜歡的畫。畫畢,他拿到市場上去展出。畫旁放了一支筆,並附上說明:每一位觀...
若有眾生,受持五戒,持八戒齋,修行諸戒,不造五逆,無眾過患,以此善根,迴向願求生於西方極樂世界。(《觀經》)...
佛法與外道不同的是佛法講心。而外道大都以心外求法。因而佛法成為究竟法門。 一個人如果心存慈善,在外相才露慈悲...
有一天,阿難尊者頂禮佛後,覺察到佛身體有恙。阿難尊者說:佛啊,您是天尊之體,為什麼皮肉也會鬆弛老化,不如從前...諸仁者!於彼遠離惡口因緣,獲十種功德,何等為十? 一者、言音柔軟。 二者、語辭流利。 三者、言音潤澤。 四者、得...
富貴人家子弟,多不成器,其源由於愛之不得其道,或偏與錢財,或偏令穿好衣服,錢隨彼用,則必至妄吃致病。若為彼存...問: 在修行上降伏無明妄想,是念佛來的快,還是念咒來的快? 成剛法師答: 在修行中沒有巧路,我們無明妄想降伏得...
不愚三相
【法相辭典】
【不愚三相】 p0324
| 上篇:不相違因 | 下篇:不能出離 |
梵語 aniyataikatara-gotra。又作不定性、三乘不定性。法相宗所立五種性之一。指由本有無漏種子之差別,而於聲聞、...
波羅蜜多數相次第
隨眠
文守
教觀綱宗
苦空無常無我
尼彌留陀
無上慧
國王十種夢
融通
涅槃堂
郁伽市
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

學佛的目的在於解脫自在
你無法讓所有的人滿意

無戒念佛怎能成就

此行能證得大福大慧優雅的容貌

對修行人來說,疾病是恩賜而不是懲罰
遠離惡口的十種功德


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師