謂印度外道之十八種經書。或作十八種大經、十八種經書、十八大論十八明處。即為四吠陀、六論及八論之合稱。四吠陀(梵 Veda)為:梨俱吠陀(梵 Rg-veda)、夜柔吠陀(梵 Yajur-veda)、沙摩吠陀(梵 Sāma-veda)、阿闥婆吠陀(梵 Atharva-veda)。六論(梵 Veda-avga)為:式叉論(梵 ?iksā)、毘伽羅論(梵 Vyākarana)、柯剌波論(梵 Kalpa)、豎底沙論(梵 Jyotisa)、闡陀論(梵 Chandas)與尼鹿多論(梵 Nirukta)。八論為:肩亡婆論(或謂眉亡娑)、那邪毘薩多論(梵 Naya-vistara?)、伊底呵婆論(梵 Itihāsa)、僧佉論(梵 Sājkhya)、課伽論(梵 Garga?)、陀菟論(梵 Dhanur)、揵闥婆論(梵 Gandharva)、阿輸論(梵 āyur-?āstra)等。〔百論疏卷上之下、婆藪槃豆法師傅〕 p348
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【我見由二種相六轉現行】 p0651 瑜伽八十七卷十一頁云:又卽此見,由二種相,六轉現行。一、由世故,二、由慢...無有一定的自性。一切法因緣和合而生,都無一定的自性。...即應量器內三個小缽中,最小之缽。又稱鍵[金*諮]、建鎡、犍茨。三缽總稱鐼子。[釋氏要覽卷中](參閱「鐼子」6881...(飲食)百一羯磨五曰:烏曇跋羅,其果如梨子,八種漿之第五也。...梵語 amrta-dhātu。指涅槃境界。中阿含經卷二(大一·四三一中):「於甘露界,自作證,成就游。」集異門論卷三(...【喜足論】 p1164 集異門論十二卷十一頁云:喜足論者:謂此正論、能正顯了不喜足過患,喜足功德;故名喜足論。...(術語)味之最佳者也。楞嚴經曰:酥酷醍醐,名為上味。...戒本疏·解今題目:「問:『上列四種異執不同(二部、五部、十八部、五百部),既是一化所宗,俱會聖道;何得更執,...(雜語)謂比丘之受戒以後也。取所謂比丘護戒如護惜浮囊之故事。...(譬喻)瞋恚之熱惱如火,謂之瞋恚火。又瞋恚能燒盡一切之功德,故譬之於火。增一阿含經十四曰:諸佛涅槃,汝竟不遭...(術語)台家所立六即位之一。止觀一曰分真即。觀經疏曰分證即。分斷無明,分證中道之位也。...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...問: 如何分別布施的物品? 答: 應布施眾生所需物品,功德為大。若眾生缺米和油,應施米油。若眾生缺藥,應施藥或...
阿羅漢修無常觀,他得到的智慧,古德用四個字來形容:我空法有!阿羅漢沒有本事把外境空掉,他沒那個本事,因為他修...
原文: 有禪者問曰。一切諸法。悉皆如夢。娑婆固夢也。極樂亦夢也。既同是一夢。修之何益。予曰。不然。七地以前。...陞官、發財是每個人都夢寐以求的事情,然而這些都是人的命裡面所固有的,都直接牽涉到因與果的關係。佛說,所有一切...諸位法師、諸位新戒子: 大家阿彌陀佛!這一次三壇大戒的因緣非常殊勝!大師慈悲,特別為我們佛教的下一代舉辦...
在世間修行的時候有三種:第一種是修定心,第二種是讀誦,第三種是營福。 這個修定的行者就是修行的人、行道的人。...
當我覺醒後,我才發現,世間最可怕的人,不是小人,也不是壞人,而是無明的人。 我有位女性朋友,才結婚幾個月就離...
一位年青的西方僧侶剛到阿姜查的森林寺院中的一家分院,並請求准許留下來修行。 我希望你不怕受苦。阿姜查事先聲明...
十八大經
【佛光大辭典】
| 上篇:十二類生 | 下篇:十八不共法 |
【生分無常】 p0476 雜集論六卷六頁云:生分無常者:謂本無今有,苦品諸行,體是逼迫。由此無常為緣,苦苦性可了知...
我見由二種相六轉現行
無自性
健支
烏曇跋羅漿
甘露界
喜足論
上味
律藏諸部異執相別理一
惜囊
瞋恚火
分證即
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
布施大眾什麼物品功德最大

阿羅漢內心的境界

一切諸法悉皆如夢,修之何益
佛菩薩是否能幫我們陞官發財
慧律法師《修行人的通病》

未得到定之前,要減少睡眠

無明的人是最可怕的


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