天台宗圓教行者若入於十信位，斷三界之見思二惑，得六根清淨，圓融之三觀益明，能發相似初住以上真證之智慧，故稱十信相似道。（參閱「相似即」3901） p454
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【無明觸】 p1046 大毗婆沙論一百四十九卷四頁云：云何無明觸？答：染污觸。卽一切煩惱隨煩惱相應觸。 二解 品類足...（雜語）心憶念佛也。法華經壽量品曰：諸薄福人，過無量百千萬億劫，或有見佛或不見者。以此事故，我作此言，諸比丘...【無散空】 p1055 辯中邊論上卷八頁云：為所修善，至無餘依般涅槃位，亦無散舍而觀空故；名無散空。...（名數）像器箋十四曰：五百羅漢名，莫聞藏乘說。近有南宗江陰軍乾明院羅漢尊號碑一卷刊布，亦不載本據矣。案殆因佛...(一)即證得悟入佛道。維摩經卷中（大一四·五四四上）：「諸佛秘藏無不得入。」法華經卷五（大九·四四上）：「每自...【貪慾增上果】 p0978 瑜伽六十卷六頁云：若器世間、一切盛事、年時日夜月半月等，漸漸衰微，所有氣味、唯減不增；...混然而不可區別彼此者，稱為冥一。摩訶止觀卷一下（大四六·九下）：「以無緣智緣無相境，無相之境相無緣之智，智境...【有相得為無相智因】 p0559 瑜伽七十三卷六頁云：問：若先無有知無相智；由無有故，亦無數習無相智義。無數習...（書名）一卷，提婆菩薩造，後魏菩提流支譯。一論有百字，故名百字論，破我見等。譯師之歸敬頌曰：我今歸依聰睿師，...即指比丘於僧房內所炊煮之食物。為不淨食之一，比丘不得食之。 p1237...指莊嚴畢竟、究竟畢竟。據大涅槃經卷二十七載，即：(一)莊嚴畢竟，畢竟，為決定之義。謂一切眾生皆有一乘正性；然須...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
僧誨洲參，師問曰：汝出家為什麼？ 曰：為求出苦。 師出：以何法而求出苦？ 曰：我資鈍，但念佛。 師曰：汝念佛常間...
我們的身體經常在不斷地變化，其實我們的念頭也一樣，一個念頭接著一個念頭，川流不息、變遷不已。所以，佛教的基本...聖人告訴我們：世間為我所用，非我所有。這就是說，世間任何的東西，只是暫時借你用的，沒有永遠的東西。今天你很有...
出家，就是看破紅塵，辭親割愛，擺脫世俗之家，舍棄世間榮華富貴、名利地位，甘於清淨的生活，代佛傳燈，修行辦道。...
眾生在迷，如生而盲者，迷本有家。若欲歸還，須待人領，方可不致撞牆磕壁，墮坑落塹。彼得人領，當須全體依從領者所...無我佛教的根本教義之一。指外道所執的實我及凡夫所妄計之我是空無的；為三法印之一。 在佛法中離有情義、依他起義...
一次，佛陀為大眾說法時，喜王菩薩請問佛陀：世尊！菩薩識知眾恩，而自發菩提心；菩薩為報恩，所以教導一切眾生令發...
修道的時候要有助道因緣，什麼是助道因緣呢？ 你修道的時候要穿衣，也要吃飯，也得有個住處。這就是助道因緣，資助...
十信相似道
【佛光大辭典】
| 上篇：十信 | 下篇：十剎 |
（術語）清淨之持齋也。由下午至明旦不食，謂之齋。【又】釋氏要覽下曰：今民俗以辰刻飲一杯水，終日不食，雲清齋。...
無明觸
心懷戀慕
無散空
五百羅漢
得入
貪慾增上果
冥一
有相得為無相智因
百字論
內煮
二種畢竟
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
睡夢中念佛不斷，方有出苦分
衹要改變觀念，前程就會跟著轉變
慧律法師：世間任何的東西,只是暫時借你用的
一個家庭兩代人，母親和兒子都出家了
印光法師對六個詰難疑問的解答
「無我」的簡單解釋
佛陀最初發菩提心的因緣
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